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COMISSÃO FUNDADORA 2006-2007
DIRETORIA 2010- 2011
CONSELHO CONSULTIVO
Dr. JOSÉ GERALDO DE FREITAS DRUMOND COMISSÃO DE GEOGRAFIA E ECOLOGIA Prof.
IVO DAS CHAGAS COMISSÃO DE HISTÓRIA E ARQUEOLOGIA Profa.
MARTA VERÔNICA VASCONCELOS LEITE COMISSÃO
DE ANTROPOLOGIA, ETNOGRAFIA Prof.
GY REIS GOMES BRITO COMISSÃO
DE CLASSIFICAÇÃO E DE Jornalista
MAGNOS DENNER MEDEIROS COMISSÃO
DA REVISTA DO INSTITUTO HISTÓRICO
Dr. PETRÔNIO BRAZ - coordenador COMISSÃO REVISORA DA REVISTA Dr.
DÁRIO TEIXEIRA COTRIM LISTA DE SÓCIOS EFETIVOS DO IHGMC
Sócios Correspondentes
NOTAS DOS COORDENADORES DA EDIÇÃO A ordem de publicação dos trabalhos dos sócios efetivos obedeceu à seqüência alfabética dos nomes dos autores. Em seguida, foram ordenados os trabalhos dos sócios correspondentes; A Revista não se responsabiliza por conceitos e declarações expedidos em artigos publicados; A revisão dos disquetes originais foi feita pelos próprios autores dos artigos publicados. HOMENAGENS
EPITÁFIO Para um túmulo de amigo
“A morte vem de manso, em dia incerto (Alphonsus de Guimaraens – ossa mea, I.) FINS DO IHGMC Art. 2º - O IHGMC tem como finalidade a promoção de estudos e a difusão de conhecimentos de história, geografia e ciências afins, do município de Montes Claros e da região Norte de Minas, assim como o fomento da cultura, a defesa e a conservação do patrimônio histórico, artístico e cultural. APRESENTAÇÃO Estamos agora folheando mais um volume da Revista do Instituto Histórico e Geográfico de Montes Claros. Elas se fazem necessárias para que possamos divulgar os nossos projetos que visam o conhecimento humano; o resgate da memória histórica e a preservação do patrimônio público e privado. Nota-se, contudo, que não houve nenhuma mudança significativa no layout gráfico de seu miolo e nem de sua capa. Mas, por outro lado, o leitor certamente continuará a encontrar nesta coletânea, uma série de pesquisas sobre a nossa terra, a nossa gente e os nossos costumes, com textos repletos de gravuras e ilustrações, os quais apresentam uma visão geral de um passado glorioso e que merece maior atenção dos geógrafos e historiadores do nosso Instituto. Portanto,
recomendamos todos os leitores para que leiam mais uma Revista do
nosso Instituto Histórico e Geográfico de Montes Claros.
Pode-se dizer que ela foi escrita com carinho extremoso e, em sendo
assim, é licito afirmar que não há, aqui, nenhuma Pode e devem ter ocorridos lapsos e senões durante a sua formatação. Não creiamos que isso seja evitável quando se trata de uma obra que abrange nada menos que três ciências especializadas: a história, a geografia e a genealogia. Neste caso seremos gratos ao leitor competente por qualquer correção que se fizer necessária. Sendo assim, é chegado o momento em que é preciso resgatar o passado do nosso povo com o fito de por em evidência as nossas origens. O presente apenas nos oferece a oportunidade de se fazer tudo isso. Portanto, para tudo dizer com poucas palavras, que estamos concluindo com honestidade e competência mais uma Revista do Instituto, esperando que as próximas gerações possam se sentir orgulhosos de tudo do que hoje produzimos. Finalmente devemos agradecer a todos os confrades que nos ajudaram na confecção desta empolgante Revista. Também queremos agradecer penhoradamente, a comissão de revisão dos textos, que teve a gentileza de rever todos os manuscritos com o máximo de esmero, objetivando fazer da nossa Revista o melhor documentário histórico e geográfico de Montes Claros e, também, do Norte de Minas. Não devemos tampouco, esquecer de registrar aqui o nosso reconhecimento de gratidão aos diretores da Millennium por terem eles incumbidos, com um profissionalismo inquestionável, do melhor propósito na publicação desta obra e de outras tantas referentes ao nosso Instituto Histórico e Geográfico. Em poucas palavras podemos dizer que esta antologia trata-se de uma obra essencial, altamente instrutiva e certamente de valor artisticamente incontestável para todos nós. Dário
Teixeira Cotrim
Revista
UMA VIAGEM NO DORSO DE EROS Amelina
Chaves Texto de Domingos Diniz
Minha prezada Amelina Chaves. A chegada de um livro, seja qual for, é sempre bem-vinda, para quem ama a literatura. Um livro de contos da escritora Amelina chaves é muito mais que bem-vindo é festejado. Recebo com incontida alegria, foguetes e banda de música. Li-o de um fôlego só. Você Amelina, mostra, no livro, uma outra Amelina. Deixou um pouco de lado os textos e fatos folclóricos ou biográficos para trilhar em outra vertente literária, a história com histórias curtas, o conto, a narrativa ficcional.
Em PRIAPO DE ÉBANO, você ousadamente rompe os interditos
da repressão a Eros e abre as porteiras por onde o prazer
e o gozo total vão fazer parte de suas personagens em condições
inusitadas. É bom lembrar que Eros não significa pornografia.
É enorme a diferença. Como a diferença entre
um pé de pequi e Lendo o livro, montei no dorso de Eros e viajei nos prazeres e no gozo, vivendo as angústias e os amores, ideal do ego de suas personagens. As tramas dos contos são bem urdidas. O alinhavo verbal se dá em boa técnica e estilo leve As ilações e o derramamento narrativo que ocorrem não chegam a comprometer a qualidade literária da obra às vezes agem no sentido de prolongar o desfecho da trama e, com isso, aguçar ainda mais a curiosidade do leitor. Outras vezes com o vezo de denúncias sociais.
Você não encerra os contos com o clássico anticlímax.
Deixa porém uma brecha para o leitor, que se faz de co-autor,
continuar a trama e dar o final que mais lhe aprouver. Aliás,
toda obra literária sobrevive e se torna atemporal na interpretação
e recriação Amelina, esta palavras são apenas de apreciação de um leitor, nunca de um especialista, ou de um crítico literário, longe de mim querer exercer tal função. Cara amiga, fiquei muito feliz em receber o seu PRIAPO DE ÉBANO. Demorei agradecer-lhe pelo fato de eu estar aqui às voltas com a edição do álbum de fotografias dos vapores do São Francisco. Estou na fase de redação e revisão finais. Creio, que até o fim deste ano, ou no principio de 2010, estarei com este trabalho pronto, para lançar em Montes claros. Continuo contra a transposição das águas do São Francisco. Atenciosamente. Barranqueiramente.
100
ANOS DO INESQUECÍVEL HERMES
Amelina Chaves Texto de Amélia Prates Barbosa Souto Honor e glórias a Dr. Hermes pelos cem anos de nascimento e pelo muito que fez por amor a nossa terra, na dedicação, na preservação da história, no trazer o desenvolvimento em todos os segmentos sociais, polivalente que era. Filho do digníssimo e conceituado funcionário da Prefeitura por longos anos, o senhor Basílio de Paula, e da prendada e inteligente Dona Joaquina Mendonça de Paula, ambos de famílias tradicionais da nossa região. Teve como irmãos o artista plástico João de Paula, o escritor Antônio de Paula, as irmãs Maria e Helena, todas pessoas de destaque, promovedoras, contribuintes para o desenvolvimento político social da cidade. Hermes de Paula nasceu em 06/12/1909 e foi chamado por Deus em junho de 1983, deixando nossa terra natal que veio a amar com todas as forças desde muito jovem. Inteligente, brilhante, se dedicou aos estudos sobre nossa adorada terra, que o fez contar de maneira magnífica com detalhes, dados comprovadamente fidedignos e reais, os mais variados atos e assuntos, como ninguém até então o fez, minuciosamente relatados os fatos históricos, políticos, folclóricos, no seu livro, que é sem dúvida o melhor e maior ponto de referência para se conhecer a cidade de Montes Claros desde os seus primeiros tempos. Nas primeiras páginas do livro em pauta, em texto denominado “Um Retrato”, o escritor mostra importante e significativa referência feita pelo ilustre amigo da cidade, o Ministro Francisco Sá, transcrito: “Um milagre do Sertão”. Foi assim que o notável estadista chamou um dia a cidade acolhedora, generosa e forte que brotou da terra morena, como um presente do céu. E o nosso muito querido, inteligente e brilhante Newton Prates comenta: Quem nela viveu, nunca a esquecerá. Se está distante, a lembrança da cidade querida permanecerá sempre ao seu lado, carinhosa e fiel. E cita: “Já no seu fim diante de Virgília, Brás Cubas assistiu à volta de outros tempos mais felizes. Sentiuse não como era, mas como fora. A terra interrompera a sua marcha em torno do sol. Voltara para trás, em busca de seu tempo perdido. Tempo alegre e descuidado”. Continua: “assim é como você Montes Claros”. Seus filhos que vivem longe, ao reverem a cidade amiga, sentem o rejuvenescimento da alma e do espírito. Repete-se então, aquilo que Machado de Assis põe no coração de Brás Cubas ao colocá-lo diante de Virgília, numa hora de desencanto. A vida se torna mais bela. Há claridade no céu. É este o sortilégio da sua presença, Montes Claros. Visão do amante que estimulou e dividiu seu sentimento com os que o conheceram e com os que leram sua obra. Teve papel de grande importância para nossa terra quando desbravador de iniciativas do mais alto gabarito, com presença forte, lutador, guerreiro pelas causas justas e necessárias. Presente em comissões para se criar, fazer funcionar instituições em benefícios do povo. Com valores pouco comuns a muitos, lutou, venceu junto a conterrâneos que o admiravam e apoiavam. Graças ao seu imensurável trabalho, muitas conquistas se realizaram. Podemos citar: a criação da primeira Universidade, do Colégio São José, da última reabertura da Escola Normal, da Academia Montesclarense de Letras, do retorno das festas de Agosto, preservação do folclore e história da terra. Criador do primeiro clube campestre, o Pentáurea. Amigo de todos importantes e simples, a quem tratava de uma mesma forma. Recebia personalidades de vários segmentos que se hospedavam em sua casa. Aliás diga-se de passagem, uma casa também de todos. Se envolvia entusiasmando na prática do esporte. Sua piscina era freqüentada por jovens e adultos que se encontravam na famosa chacrinha sua residência. Talentoso às raias de genialidade, amava a arte, muito especialmente a música. Criou o famoso grupo de seresta João Chaves que até os nossos dias representa gloriosamente aqui e alhures, a nossa cidade, onde sempre se apresenta com muito sucesso. Hermes de Paula, um homem muito especial. Cedo, jovem e recém formado em medicina, de volta à cidade, se casou com sua linda prima Josefina que encantou aos convidados, na festa da celebração do casamento, tendo sido por muitos anos considerada a mais bela noiva da terra. A primeira noiva vestida de rosa, com grande sucesso.
Tiveram os filhos Walmor, também médico, casado com
Maria Walderez Costa, que lhes deram os netos: Maria Clara, Maria
Tereza e João Bazílio. Virgilio, jornalista e historiador,
casado com Gláucia Leão que lhes deram a neta Patrícia.
As filhas Valéria casada com Mauro Cardoso, que também
lhes deram os netos Marcelo Marcone, Érica e Ana Maria. Virgínia
sua filha mais nova, apaixonada e envolvida com a história
dos montes, com apreciadas crônicas. Pessoas do mais alto
gabarito de dignidade, solidariedade social, também contribuidores
em beneficio de um mundo melhor. Estes os seus descendentes que
de acordo com o ditado popular: Quem sai aos seus não degenera.
Amam e abrilhantam a cidade, a região, como o Dr. Hermes
de Paula, um dos grandes da terra, que amou e se deu de corpo e
alma em favor do seu desenvolvimento, da preservação
da sua história. Neste ano
de 2009 se comemora o centenário do nobre e ilustre conterrâneo,
a quem os montesclarenses devem maior respeito e admiração,
pela caminhada dedicada a todos na realização de grandes
e vultuosos atos de cidadania, e sobretudo de amor à terra,
aos irmãos aqui residentes. Benefícios extensivos
a toda região no atendimento a necessidades prioritárias
na saúde, na educação, onde tive o privilégio
de ser sua aluna, com muita alegria, satisfação, e
orgulho. Conheci-o na minha casa, quando por acasião das
suas pesquisas esteve por várias vezes com minha mãe,
que lhe passou fatos muitos dos quais presenciou. Ela o admirava
e com muita alegria o recebia, orgulhosa de ser por ele lembrada.
Repetindo, quem sai aos seus não degenera, como diz o ditado
popular. MONTES
CLAROS NO CENÁRIO DAS ARTES Felicidade
Patrocínio Para aqueles que objetivam um conhecimento completo das artes plásticas brasileiras, contextualizadas a partir do séc. XX até a contemporaneidade, será necessário incluir no roteiro uma passagem pelas expressões artísticas de Montes Claros.
Podemos explicar. Montes Claros localiza-se no estado de Minas Gerais,
e este é reconhecido como o berço da identidade artística
brasileira, desde quando o mestre escultor e arquiteto Antonio Francisco
Lisboa, o Aleijadinho, o pintor Ataíde e outros, Da mistura de etnias divergentes fermentadas no “caldeirão” dos tempos de colônia, com mais intensidade no solo aurífero das Minas, foi surgindo o que poderíamos denominar de “brasilidade”, uma nova identidade que recolhia nas marcas ancestrais o que havia de mais forte e belo e atualizava na influência do novo contexto. E a resposta brasileira a essa simbiose cabocla, cafusa, mameluca e mulata, resultou num sincretismo cultural de rara beleza. A partir dessa estreita familiaridade com o Belo, no seu jeito introspectivo, mas sensível, o mineiro permaneceu antenado, com pés no chão, mas olhos no mundo, captando as mudanças de rumo deste com os seus conseqüentes reflexos nas artes. Assim transplantou as influências do modernismo que já invadira São Paulo, a partir do movimento de modernização das artes no ano de 1922, marcado pela Semana de Arte Moderna. Absorvendo aquela manifestação que “transtornou” e transformou a atmosfera pictórica do país, Minas reinventou a sua modernidade, acrescentando nesse cenário, através das mãos do então governador Juscelino Kubitschek, a doce e forte figura do pintor e professor de arte Alberto da Veiga Guingnard, cujos traços, cores e lirismo, invadiram para sempre as Minas, levando reflexos e influências aos Gerais mais distantes.
Por tudo isso e mais, ontem e hoje, a vasta região de Minas
é um canteiro de artes sem limites, mas, como as Minas e
os Gerais perfazem uma vasta região, necessário se
faz estreitar o foco para uma percepção introdutória.
Vemos aí, então, a possibilidade de priorizarmos a
nossa terra, Montes Claros, “Cidade da Arte e da Cultura”,
já que neste cenário fermenta e é fecunda a
semente da mais legítima intelectualidade.
Há muito, tínhamos a curiosidade de conhecer por inteiro
estes mitos. O propósito deste estudo ofereceu-nos a oportunidade.
Diante da extensão e beleza das suas obras, da complexidade
de suas histórias, exigimo-nos esforço e minucioso
cuidado na RAYMUNDO COLARES Raymundo Colares é considerado por unanimidade como um dos mais expressivos artistas da geração 60/70 do país. Sua arte é considerada absolutamente única no cenário brasileiro. Colares surge num momento de transição e sua arte se apresenta como mescla e síntese de múltiplas fontes: construtivismo, pop, futurismo, minimal arte, cubismo, geometrismo, o que a classifica como contemporânea. De acordo com a especialista em arte, Lígia Canongia, “Colares é intelecto, é emoção, clareza e caos, consegue fazer conviver os domínios excludentes e confluir os opostos”1. Sua vida inicia-se entre Grão Mogol/MG onde nasce, e Montes Claros, para onde se transfere aos 6 anos de idade, cidade que amou e adotou como sua, onde construiu a sua memória e o seu imaginário criativo. Nascido aos 25 de Abril de 1944, quinto entre os nove filhos de Felicíssimo Colares e Joana, Raimundo Felicíssimo Colares passou a infância numa casa no centro da cidade, numa esquina da rua Dr. Santos com Dom Pedro II, cujo espaço retangular era o espaço sobrante de uma grande construção em forma de L, o maior e mais moderno cinema de Montes Claros; o Cine Fátima. Do seu quintal podia-se ouvir a música e os diálogos dos filmes que Raimundo acabava assistindo no grande salão auditório. Colares amou a arte do cinema e com ela conviveu estreitamente. Fazia álbuns de cinema e colecionava fotos de artistas. Adorava ler histórias em quadrinhos, os gibis, colecionava-os. Era um menino introspectivo, algumas vezes brincalhão. Lia exageradamente, muito cedo se tornou culto. Tinha uma boa relação com os irmãos e, pela mãe, adoração. Admirava-a na sua força e doçura. Separada do marido regia a prole sozinha. Colares fez o curso primário no Colégio Imaculada Conceição, colégio de freiras católicas e continuou como seminarista no Seminário Diocesano Nossa Senhora Medianeira de Todas as Graças, a principal escola de formação de padres da cidade. No Seminário ficou pouco tempo, apenas 2 anos, de lá seguiu para o Colégio Estadual Plínio Ribeiro, a conhecida Escola Normal de Montes Claros, até a segunda série do curso Científico, ao conquistar, através de concurso, o prêmio Bolsa de Estudos da Sudene , para terminar o curso em escola preparatória para o curso superior, na Universidade da Bahia, em Salvador. Raimundo morou em Salvador durante um ano, encantou-se com a cidade, descobriu os seus alagados e os pintou na série do mesmo nome. Foi lá que tomou conhecimento das artes de Piet Mondrian e Paul Klee, figuras estas que irão revolucionar as suas idéias. Ambos, pintores geométricos abstratos. Esses personagens, com suas artes, fascinarão Colares que imediatamente começa a pintar. _________________________________________ Há relatos que comprovam a atração de Colares para o mundo das artes desde a infância, alem do contato assíduo com o cinema, gostava de desenhar e desenhava bem. Após os primeiros contatos com a arte moderna em Salvador, pesquisou muito e estreitou os laços de afinidade com Mondrian. Vimos, no acervo dos seus objetos, papéis com traços e escritos, onde lemos, “Mondrian... ainda entenderei este cara”. Raimundo descobre-se artista e decide mudar sua trajetória, dispensa a bolsa de estudos. De Salvador escreve aos pais comunicando a desistência do curso de Engenharia e a pretensão de inserção no mundo das artes. Transfere-se para o Rio de Janeiro.
RAYMUNDO NO CENÁRIO DAS ARTES NO RIO DE JANEIRO A grande metrópole, porta aberta do Brasil para o mundo, o impressiona. Era o ano de 1965 e Colares tinha entre 20 e 21 anos. O Brasil vivia a ditadura militar, gerada no golpe de 1964. No contato com a grande cidade, Raymundo se depara com o progresso, a velocidade, a nova arquitetura construtivista. O contato com as grandes personalidades artísticas emergentes e a geometria que já se acendera no contato com Mondrian, vão causar a febre criativa de uma arte única. Até então, autodidata, Colares inicia contato com expoentes renomados da arte contemporânea brasileira. Para sobreviver na grande metrópole e paralelo ao trabalho nas telas, desenvolve um outro que depende também de criatividade; desenha jóias para a H. Stern. Volta a Montes Claros por um tempo, retornando ao Rio no ano seguinte, com a intenção definitiva de desenvolver efetivamente a sua arte. Em 1966 faz vestibular e se matricula na Escola Nacional de Belas Artes (ENBA), que abandona no ano seguinte, devido às aulas não corresponderem à sua expectativa. Continua com suas experiências primordiais como autodidata, em busca de métodos de criação mais livres. Foi nesse período (1966) que tentou pela primeira vez uma seleção no Salão Nacional de Arte Moderna, enviando 2 trabalhos, não sendo aceito.
Já no ano de 1967, em busca de referências essenciais,
aproxima-se de Ivan Serpa e frequenta por um tempo os seus cursos
livres no MAM, contudo, sem abandonar as suas pesquisas e experimentações
pessoais. Neste ano de 1967 já participava de coletivas importantes,
por exemplo, a mostra Nova Objetividade Brasileira no Museu de Arte
Moderna daquela cidade (MAM-RJ), da qual participou, a convite do
artista Antonio Dias. Participa também da V Exposição
de Arte Brasileira, no Museu Nacional de Belas Artes do Rio. Participará
ainda de mais um Salão de Arte, o Salão de Arte Contemporânea
de Campinas. Integra-se à vanguarda brasileira de artes plásticas,
ao lado de expoentes como Wanda Pimentel, Roberto Magalhães,
Carlos Vergara, Antônio O montes-clarense afirma-se como artista e passa a vender a sua arte em galerias importantes como as Bonino e Klabin. Por alguns períodos ministrará aulas de arte no Curso de Arte e Atelier Livre do MAM e ensinará desenho num colégio de Niterói. Em 1969 realizará a sua primeira exposição individual no Copacabana Palace no Rio de Janeiro. No período entre os anos de 1968 a 1980, conquista 11 prêmios, os mais significativos no campo das artes plásticas brasileiras daqueles tempos. Aqui registramos todos esses prêmios em ordem cronológica: -1968: Isenção do Júri (Salão Nacional de Arte Moderna (MEC-RJ), 2º Prêmio de Pintura do Salão Esso do Artista Jovem (MAM-RJ); Medalha de Ouro do Salão Paulista de Arte Moderna, Prêmio Aquisição no Salão da Prefeitura de Belo Horizonte. -1969: Seleção Prévia da Representação Brasileira à Bienal de Paris (MAM-RJ) 1º Prêmio Salão de Transportes (MAM-RJ), Prêmio de Aquisição no Salão de Prefeitura de Belo Horizonte. -1970: Prêmio Viagem ao Exterior do Salão Nacional de Arte Moderna, Prêmio IBEU na Mostra O Rosto e a Obra, na galeria desse Instituto, com acréscimo de passagem para EUA e convite para expor na Art Gallery of the American Cultural Institute de Whashington. -1977: Prêmio Aquisição na Exposição Arte Agora 1, promovida pelo Jornal do Brasil e Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro. -1980: Prêmio Aquisição no Arteboi, Salão de Artes Plásticas de Montes Claros. -Fala-se também de um primeiro prêmio conquistado aos 23 anos de idade, na V Mostra do Ciclo Retrospectivo de Arte Brasileira, Na Escola Nacional de Belas Artes do Rio de Janeiro. A partir de 1970, Colares estará produzindo os seus famosos gibis, livros objetos feitos com papel recortado e colados em composições geométricas, que a princípio venderá muito barato. Sua irmã Terezinha, em entrevista à autora, dirá que Raimundo apreciava muito a música e interpretação de Roberto Carlos. Então ficava muito feliz, quando, com o dinheiro da venda de um gibi, comprava duas fitas cassetes de Roberto Carlos. Esses gibis, arte objeto, hoje requisitados, procurados e pesquisados, são reconhecidos como valiosos no cenário da arte contemporânea. Através do seu manuseio o artista conseguia a participação e interação do espectador, aspecto que o preocupava. Hoje, esses pequenos gibis são comercializados por mais de R$ 50.000,00 cada. Outra expressão que Colares experimentou com originalidade foi a literatura. Compôs poemas neoconcretos com os quais presenteava amigos, ou os abandonava nos próprios espaços em que nasciam. Alguns eram recolhidos num caderno que sempre perdia.
No entanto, alguns dos que foram salvos estão presentes no
A ARTE GEOMÉTRICA DE RAYMUNDO Todos os críticos brasileiros de arte, de expressão dessa época, sentem-se motivados a uma observação mais apurada dessa genuína arte geométrica e tentam classificá-la. Buscam nela alguma justificativa pop, já que no momento a pop art explodia nos Estados Unidos. No entanto, a estudiosa da arte de Colares, Ligia Canongia, refutará essa possibilidade, ao conferir nos diferentes espaços culturais e políticos, momentos antagônicos, enquanto a pop arte norte americana brotava da dinâmica do mundo moderno, onde é imensa a neutralização do homem como sujeito, transformado em massa, sem identidade, apenas número e coisa, paralelamente, aqui no Brasil em meio a plena ditadura, a luta pela vida começava literalmente no corpo a corpo, homem versus homem, uma luta em primeiro lugar pela sobrevivência física num contexto repressor de muita vigilância e controle. Em relação à pop art reconhecerá “apenas a mediação de alguns elementos formais semelhantes”. Justifica Ligia Canongiaque, ”Se a obra de Raimundo Colares é uma mescla, uma síntese de múltiplas fontes, que vão da arte construtiva ao pop, do futurismo à arte minimal, do cubismo ao cinema ou aos comics, é porque ela é, antes de tudo, uma obra contemporânea, através e malgrado suas influências modernas”2. Para maior entendimento lembramos que a arte contemporânea, muitas vezes, traz elementos da arte moderna, só que mais voltados ao conceito, o que aconteceu a partir dos anos 60, obrigando-nos a busca desse conceito até mesmo nas pinturas figurativas e construtivas. No caso de Raimundo, devido ao tema dos ônibus somos remetidos ao conceito velocidade e, por extensão, à “fragmentação do espaço e do tempo do próprio homem urbano das grandes cidades”3. Mas será o próprio Raimundo que se verá influenciado pelo futurismo italiano e o cinema, tentando sínteses a partir da influência dos fotogramas da sétima arte e as histórias em quadrinhos com as quais conviveu estreitamente desde criança, paralelo às sensações de impacto vividas diante da velocidade urbana nos grandes centros e o desconcerto do homem no tempo, a partir da vida moderna.
Colares tinha uma preocupação interessante, “queria
ampliar a escala da sua pintura através de processos mecânicos
como o silk screen, processo de reprodutibilidade técnica,
aspecto que indiretamente remete à linguagem pop”.
De acordo com relato _________________________________________ Ele
disse: “Com isso eu pretendo tirar a minha arte exclusivamente
das mãos do burguês colecionador. Uma pessoa que tenha
quadro meu vai ter porque gosta e sabendo ainda que qualquer outra
pessoa pode, se quiser, ter o mesmo quadro. Pois qualquer quadro
meu pode ser reproduzido, sem perder sua autenticidade. Nos meus
quadros não há pincelada solta nem o chamado toque
artístico. Por isso qualquer pessoa que os copie obedecendo
a sua estrutura, não estará alterando em nada o trabalho,
que continuará a ser tão meu quanto antes. A minha
principal preocupação
Desde o início de sua estadia no Rio de Janeiro, Raimundo
conquistara a companhia de artistas ligados à linguagem construtivista,
com os quais descobrirá afinidades, no entanto, sua figuração
exclusiva denunciará lances futuristas na forma de captação
lidade espasmódica de um centro urbano de pleno ritmo, o Rio de Janeiro”6. Na introdução de uma dimensão orgânica ou humanista em estruturas originalmente tão rígidas, Colares, em oposição à ortodoxia concretista, agrega elementos expressionistas. Há quem defenda que “a emoção é sempre o ponto de partida de suas trajetórias”7. E não poderia ser diferente a conclusão para todos aqueles que conheceram Colares pessoalmente, a pessoa Raimundo transparecia uma sensibilidade quase que comovente, “um misto de paixão e candura”8, que parecia buscar “um pouco de ternura ou de compreensão”9. Confrontamos alguns textos técnicos e científicos desses críticos de arte com relatos de alunas dos Cursos de Decoração e Artes Plásticas do Conservatório de Música Lorenzo Fernandez de Montes Claros. Em um artigo de Marluce Ramos, (recebemos uma cópia da própria autora) publicado em jornal da cidade após a sua morte, lemos: “Seus problemas existenciais pareciam maiores que ele próprio. Recusava-se a aceitar os padrões de vida que a sociedade impusera para todos. Era-lhe difícil submeter-se a conceitos tradicionais, e aceitar um mundo cheio de preconceitos e repressões” e então concordamos com aqueles que o chamaram de “James Dean desglamourizado e de herói-suicida.” Vê-se que não só visual-plástico, mas também psicologicamente, “ele sempre esteve em trânsito, a caminho, está sempre saindo, sempre chegando. Um bólido no espaço”10. Daí, concluímos, os flashes/fragmentos dos ônibus em movimento. _________________________________________
RAYMUNDO PROFESSOR DE ARTE Após gozar o prêmio Salão Nacional MEC-RJ de Viagem ao Exterior, que o levou a residir nos EUA por seis meses e depois na Itália por 18 meses, Colares retorna ao Brasil, especificamente à sua “aldeia” Montes Claros. Sentia saudades e desejo de rever os amigos e a paisagem da infância e adolescência.No ano de 1972, colaborou para a criação do curso de Decoração no Conservatório de Música Lorenzo Fernandez, então dirigido por D. Marina Helena Fernandez Silva. Montes Claros vivia naquela época um momento especial no que se refere às artes. O movimento artístico do Conservatório que viria a ser por muitos anos o primeiro em número de alunos no Brasil devido ao dinamismo da sua diretora e à resposta positiva da população, contaminava a todos e a cidade respirava os novos ares da arte. A força e o prestígio de D. Marina, filha do compositor Oscar Lorenzo Fernandez, que viera do Rio de Janeiro, trazia para a cidade artistas importantes no cenário nacional para apresentações e cursos, ocasionando um bom intercâmbio artístico com outras metrópoles. Montes Claros era mesmo um “point” da cultura. Convidado a emprestar o seu talento e conhecimento artísticos, Raimundo se infiltrou no meio de tudo isso disponibilizando a sua genialidade e inteligência, contribuindo para o excelente nível do curso de Decoração, nos seus primeiros anos, apesar de já ser usuário de drogas, em avançado grau de dependência. De acordo com depoimento de algumas alunas das primeiras turmas do referido curso, Raimundo lecionava várias disciplinas em um mesmo período; Desenho, Pintura, História da arte e Composição Artística. As suas viagens e permanências nos Estados Unidos e na Europa, paralelo à sua experiência gloriosa no cenário das artes brasileiras, alargaram a sua dimensão intelectual, que desde jovem se mostrara plena de profundidade e erudição. Tornara-se poliglota, traduzindo em aula simultaneamente ao ler, vários textos de livros europeus e americanos. Conseguia transmitir com lealdade tudo que aprendera (depoimento das alunas Marluce Ramos e Lúcia Becatini). Apesar da simplicidade, tinha personalidade forte e marcante e os alunos que o adoravam, nos momentos difíceis de crise, o protegiam. Durante os anos de magistério, Colares precisou interromper esse exercício várias vezes para atividades e participações no Rio de Janeiro e as vezes, para proceder a tratamentos contra a dependência das drogas. Internou-se algumas vezes, em São Paulo e mesmo em Montes Claros, apesar da cidade não possuir, ainda, espaço de saúde especializado na área em que o seu problema requeria. De acordo com depoimentos de alunos a sua contribuição como professor foi imensurável para as suas formações de estetas.
A dependência das drogas intensificou-se, levando Raymundo à ruína. Após várias tentativas de desintoxicação e cura, em março de 1986, Raymundo por vontade própria se internou no Prontomente de Montes Claros, instituição ainda precária, mas paliativa, para tratamento de doenças mentais. Buscava alívio para a sua dependência das drogas. Após alguns dias, amarrado à cama que se incendiou, não se sabe como (fala-se em cigarros) queimou-se vivo quase que na completude física. Seu corpo apresentou o que na medicina se classifica como “grande queimado”. Transladado para o CTI do Hospital São Lucas, onde resistiu por 3 dias, faleceu no dia 28 de março, uma sexta-feira da paixão, deixando em estado de choque a cidade de Montes Claros e, transtornado, o mundo artístico do Brasil.
O nome de Raymundo se fez sinônimo de grande arte e é
reverenciado como presença marcante na história da
arte brasileira. O colecionador de arte, dono de um dos maiores
acervos privados do Brasil, João Sattamini, que adquirira
grande parte da obra de Colares, hoje a disponibiliza eventualmente
para mostras de peso. Elas são expostas, eventualmente, no
MAC /Niterói, onde eu tive o orgulho e a satisfação
de contemplá-las reunidas, o que propiciou a mim uma visão
do conjunto da obra. Fiquei impressionada,
pude então perceber a dimensão, a força e originalidade
O Centro Cultural Light no Rio de Janeiro, no ano de 1997 o homenageou
com a edição de um livro de arte com textos de Ligia
Canongia, Paulo Venâncio Filho, com transcrições
de textos dos críticos Roberto Pontual, Frederico Morais,
Wilson Coutinho, Foram filmados bons roteiros sobre o seu percurso. Um deles, ao qual assistimos e nos emocionamos, se intitula: “Colares”, sob a direção do cineasta Sérgio Bernardes, foi patrocinado pela Prefeitura de Montes Claros, gestão Mário Ribeiro e a Secretaria da Cultura do Estado de Minas Gerais. Como se vê, pode-se fazer um paralelismo da figura do ônibus, tão presente em sua imagética, a induzir e explorar a idéia de velocidade e ultrapassagens rápidas da vida moderna, com a trajetória da sua vida. Colares, após 20 anos de atividade artística ininterrupta, morreu jovem e de maneira trágica, deixando para o mundo o legado de uma imagética única e levando o nome de Montes Claros ao podium mundial das artes. Como vimos, grandeza é a medida destes mitos que homenageamos com o nosso trabalho. Necessário se faz lembrálos, reverenciá-los, registrá-los para o conhecimento das gerações futuras, pois o passado daqueles que transcendem não se apaga, torna-se história, e esta é parte do presente e do futuro. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS - “Raimundo Colares Trajetórias”. Org. Centro Cultural Light. Rio de Janeiro. 1997. RAMOS, Marluce. Relembrando Ray-Saudades de Ray. Diário de Montes Claros, maio de 1986. MORAIS, Frederico. Panorama das artes plásticas. Séculos XIX e XX. Inst. Cultural Itaú. São Paulo. 1989. ARRUDA, Wanderlino. Artes em Montes Claros in Tempos de Montes Claros. Belo Horizonte. 1978. www.macniteroi.com.br www.art-bonobo.com Entrevista gravada com sua irmã Terezinha Colares. SOBRE GERALDA MAGELA Felicidade
Patrocínio Texto
biográfico lido durante o lançamento do livro “LABOR
CLUBE Aconteceu no auditório da ACI de M.Claros, onde compareceu grande público, formado por autoridades, ex-laborianas, ex-orbianos, integrantes do Instituto Histórico e Geográfico de M.Claros, da Academia Feminina de Letras de M.Claros, da Academia Montesclarense de Letras, da Pró-Reitoria de Extensão da Unimontes, do Rotary Clube Norte, amigos e convidados em geral.
Foi abrilhantado com o hino de Montes Claros e do Labor Clube pelo
coral da AABB/FUNADE, sob a regência da maestrina Clarice
Sarmento. A Sra. Carmen Lúcia Antunes Rosa, uma das suas
ex-presidentes, falou conceituando o Labor Clube Internacional.
Em seguida, a Sra. Yvone de Oliveira Silveira, presidente da Academia
Montesclarense de Letras, fez a apresentação do Após se ouvir a declamação de um poema e uma canção da autora, dedicados a Montes Claros, e as suas palavras de agradecimento, o Sr. Wanderlino Arruda, presidente do Instituto Histórico e Geográfico de Montes Claros, falou e, encerrando a sessão, convidou para um coquetel que foi servido a seguir. No transcurso da cerimônia um telão à frente, lançava fotos com imagens de locais importantes de Montes Claros da época e registrava ações sociais, reuniões festivas e de companheirismo do Labor Clube Internacional de Montes Claros, no período do seu funcionamento: 1963 a 1980.
A
apresentação da autora foi feita pela ex-laboriana
e amiga, a artista plástica Felicidade Patrocínio
cujo texto, na íntegra, segue abaixo. SOBRE GERALDA MAGELA Difícil transformar em palavras uma realidade tão ampla e complexa, como o é uma pessoa. No entanto, confesso, fascina-me essa possibilidade. Acostumada ao contato da argila que me oferece a plasticidade apropriada ao domínio da materialização da forma idealizada, transcendendo a pura coisidade em idéia, vejo-me, agora, diante de um novo desafio que motiva a minha inspiração. E este consiste em transpor, num desenho abstrato, uma figuração que em si já é imaterial, já que me disponho a esculpir, no conceito, o perfil da pessoalidade de Geralda Magela de Sena Almeida e Sousa. Tarefa que me honra de maneira especial. E tratando-se de conceito, o que possuo para auxiliar-me nesta sublime tarefa? Por um lado, a palavra, e por outro, a beleza, em forma de pessoa: Magela. O receio de incompletudes leva o meu senso crítico, inquieto, a questionar: poderá esse processo sofisticado de abstração, traduzido em simples sinais escritos e sons significantes, totalmente arbitrários, mas combinados e aceitos pelo grupo, trazer a compreensão de realidades tão complexas, como uma subjetividade pessoal, um modo de sentir e ver o mundo? A história das letras sinaliza de forma positiva. Sendo assim, solicito a atenção de todos, para que sejam levados a ver a beleza de alguns quadros da vida de uma mulher exuberante que desde sempre fez um pacto com a vida, vivê-la de maneira virtuosa e produtiva. Nossos primeiros contatos se deram, quando, ainda crianças, brincávamos nas portas das casas, dela, da minha, onde entrávamos e saíamos alegres e cantantes. Nos vôos imaginários nos galhos das goiabeiras imitando passarinhos. Nos folguedos de roda, de circo, e nos barulhentos recreios da primeira escola, o Grupo Escolar Francisco Sá. Como filha, única mulher, Magela reinava em sua casa com direitos de princesa, rodeada por seus pais amorosos, Cypriano Almeida, famoso agrimensor, D. Ambrosina, a gentileza em pessoa, e pelos seus 4 irmãos. Cabelos longos da cor do mel, sorriso meigo que ao longo do tempo foi adquirindo um charme encantador. Era linda de dar gosto. E continua como podem ver. Magela se destacava dentre outras crianças e, mais à frente, dentre as jovens, devido a sua precoce personalidade.
Aos meus olhos de menina curiosa, acostumada à multidão
de 12 irmãos e quartos cheios de camas, o quarto de Magela
era um deslumbramento: bonecas de louça de face rosada, guardaroupa
farto e criativo, tapetes no chão e almofadas sobre uma Sempre vestida de forma primorosa, laços, babados e bordados e coisas mais para o encantamento das amigas. Tudo naquela casa nos encantava, mas a marca maior, gravada para sempre na minha mente, vem de um sorriso, este sim, indescritível, sem linguagem capaz de apreendê-lo e transmiti-lo na sua totalidade. Era o sorriso da mãe Ambrosina, quando punha os olhos sobre Magela. Era a expressão do AMOR, na sua perfeição. Magela descreve esse sorriso no seu texto; “No colo da mãe, a vida se aprende”, publicado na revista do Instituto Histórico e Geográfico de Montes Claros, n.4/2009. Foi lá que li também:...”eu canto, porque ouvia minha mãe cantar. E me arremedo poeta, porque com ela aprendi os primeiros poemas.Ainda muito pequena, me lembro, ficávamos estendidas sobre sua cama, fundidas nas dimensões da beleza e dos sentimentos. Ela declamava para mim”...... “nossos saraus aconteciam ali, no aconchego do ninho. Ela declamava e eu percebia a minha mãe transformar-se: um rubor de emoção, um brilho de estrelas nos olhos verdes, ondas de arrepios enquanto repetia a história dos poetas e transmitia lições de sensibilidade, emoção e vida.” “Lembranças inesquecíveis! Riquezas acumuladas na alma!” Essa influência materna direcionada à literatura levou Magela, desde tenra idade, a compor versos e, com freqüência, vestida de papel crepom, subir aos palcos dos auditórios escolares, onde dançava, cantava e declamava lindos poemas. O tempo foi passando e nós crescemos. Tornamo-nos parte da geração anos dourados, década de 60. Aquela década prometia. Chegara a vez dos jovens. Na explosão dessa juventude via-se latente a determinação da conquista da liberdade. Essa febre atingiu todo o planeta e o nosso contato com o mundo tornou-se consciente e participativo. Amávamos a humanidade e queríamos transformá-la. Agenciamos atitudes e, até onde foi possível, traduzimos esse desejo. Na música, nas roupas, nos discursos, nas ações sociais, no comportamento como um todo, cantamos com os Beatlles, com os Tropicalistas, vibramos com os festivais da MPB, dançamos o Twist. Surgiu o Movimento Hippie, os avanços da Ciência levaram à conquista do espaço, a medicina trocou num peito ainda pulsante um coração doente, a TV iniciou a transmissão ao vivo, via satélite. Ainda aí, nos anos 60, começa a sair da fôrma o computador com promessas de internet. Surge a pílula anticoncepcional e a mulher domina e controla o seu corpo de fêmea, o que propicia a sua infiltração no mercado competitivo do trabalho, paralelo ao homem. Aturdidas, víamos tudo isso acontecer e nós próprias protagonizávamos o acontecer e, confesso, se não fossem os resíduos de uma formação vigorosa, os nossos pés teriam saltado do chão, sem retorno à normalidade. Os reflexos dessas mudanças impactantes e irreversíveis fizeram-se sentir nos quarteirões sul (hoje centro) da cidade de M. Claros onde morávamos. Magela, assim como e eu e as nossas amigas e amigos, assumimos um novo modo de estar no mundo. Magela, que desde criança se encantara com as cores da primeira caixa de lápis coloridos, já nos cursos ginasial e Magistério, no Colégio Imaculada Conceição apresenta forte tendência para as atividades artísticas. Naturalmente motivada à vida ativa e participativa, durante o curso Normal, ingressou na JEC, movimento da juventude católica, onde experienciou (de acordo com suas próprias palavras) o ”agir no mundo através da religiosidade e da relação com Deus” Ingressou no Tabatoriba “grupo de dança folclórica que possibilitava sua relação c/ a música,” fazendo abrir em sua consciência mais um canal para a expressão do belo que já pressentia. Participou de Concursos de Poesia, buscando, na declamação, uma comunicação literária, através da combinação da entonação de voz, silêncios e gestos. Aqui quero abrir um parêntese para um registro que considero importante: trata-se dos cadernos de poemas de sua autoria que se multiplicavam em pouco tempo. Era uma alegria, para nós, as amigas, ouvi-la na leitura desses poemas tão lindos, com expressões bem articuladas, onde se percebia, subjacente, sentimentos nobres e mais forte do que todos, aquela emoção que denunciava a descoberta do amor.
Era já o prenúncio de uma escritora bem sucedida que
viria honrar a Academia Feminina de Letras desta cidade. Ingressou
também no “Labor Clube de Montes Claros, franquia do
Labor Internacional, clube feminino, de serviço onde, diz
ela, “vivenciava Magela relata de forma primorosa, neste livro que lança agora, a história desse clube em Montes Claros. Após a formatura e já consciente da importância da sua presença no mundo, ela se viu preparada para o que se propusera: colaborar efetivamente na evolução da sociedade, através do mister mais sublime, a educação, o que se efetivou a princípio no Pré-primário e Primário. Na busca de aperfeiçoamento, estreitou os laços com a arte através do curso de Pedagogia Musical feito no Conservatório Lorenzo Fernandez. Em pouco tempo, estende o seu labor ao magistério de 2º grau e a partir de 1972 amplia seus horizontes produtivos com um trabalho muito especial com adultos da zona rural (agricultores, fazendeiros e cooperados). Aí que ela pode lembrar-se do companheirismo que já conhecera no Labor Clube, e mais uma vez admirou-se da força que emana da união e da cooperação. É que, desta vez, Magela se tornara, por acréscimo, Técnica em Educação Cooperativista através da Ercoop/Sudene. Em 74 faz novo curso, Pós-graduação em Orientação Educacional- FAE/UFMG F e através das Escolas Polivalentes/PREMEM dá um novo salto. Desenvolve no Triângulo Mineiro, precisamente na cidade de Ituiutaba, durante 3 anos, aquilo que define como a experiência mais organizada e satisfatória que conhecera na educação formal: as Escolas Polivalentes. No final de 76, de volta a Montes Claros, participa do Centro Integrado de Atendimento ao Menor - o CIAME cuja estrutura e processo educativo era ligado à FUNABEM/FEBEM. Magela relata em seu texto “Arte Vida, Vida Arte” que foram “sete anos de maravilhosa experiência na ação social em campo aberto e educação informal”. Em 82, já casada com Hugo César de Sousa e com 2 filhos, William César e Túlio César, muda-se p/ BH acompanhando o marido. Lá trabalhou na 1ª Delegacia Estadual de Ensino, Colégio Estadual “ Olegario Maciel”, nas E.E. “Dep. Antonio Martins Canedo” e “Diogo de Vasconcelos”, e no Colégio Pitágoras-Cidade Jardim. Em 91, já em Montes Claros passa a coordenar as Atividades Especiais no Instituto Educacional da Criança e a partir de 93 enfrenta os desafios da educação à distância, através da Escola Técnica, somando aos seus atributos mais esse avanço da tecnologia. Capacitou-se adequadamente nesta área, através de outra Pós-Graduação com especialização em Educação Continuada e a Distancia, na Universidade Nacional de Brasília, passando a trabalhar nessa demanda no norte de Minas através da Pró-Reitoria de Ensino, da Unimontes, onde permanece. Durante essa escalada, a arte às vezes se escondia, mas na realidade nunca a abandonou. Nas práticas da sua docência, ela foi se tornando consistente e direcionando sua vertente para o campo da linguagem, por isso, nos trabalhos dos últimos tempos, produziu vídeos, com roteiros de sua autoria, e, mesmo que o foco fosse pedagógico, percebia-se nuances literárias. No momento atual, dedica boa parte do seu tempo às letras. Definiu e decidiu que este será o seu campo artístico e será através dos meandros da palavra que continuará contribuindo para o entendimento entre as pessoas, para a melhoria da vida e o engrandecimento das manifestações do mundo, no tempo. Conhecendo a sua capacidade e determinação, aposto no seu sucesso e esta festa o comprova. Parabéns Magela. O QUE SERÁ TABATORIBA? Geralda
Magela de Sena Almeida e Sousa Tudo começou nas cabecinhas inquietas e alegres de um grupo de estudantes de magistério do Colégio Imaculada Conceição, em Montes Claros. Fazíamos o 2º ano normal e devíamos preparar a tradicional Festa de Despedida para a turma do 3º normal que iria se formar. Era o ano de 1962, setembro, por aí. Na turma de cinqüenta alunas - 2º Normal B - um grupo, especialmente barulhento, irrequieto, alegre e amigo formava a “turma do Lairô”. Comandávamos as brincadeiras em sala e fora dela. As novidades, o agito, as festas sempre tinham o dedo de algumas das meninas do Lairô.
Essa turma possuía alguns subgrupos formados por maior afinidade,
vizinhança, conhecimento anterior, etc. Éramos: Conceição
Tolentino, Yole Nunes, Lúcia Idalina Narciso, Glória
Fagundes,
Terezinha Massière, Mercês Madureira, Ismar Aquino, Entusiasmadas, urdíamos planos para a festa. Costumeiramente, após as aulas de Educação Física, à tarde ou após algum horário vago no final da manhã, nos reuníamos para conversar sobre os Lairôs, os flexs, comentar sobre os fatos interessantes ocorridos nas aulas da semana, cantar e rir, rir com vontade. A alegria era a tônica do grupo. A alegria e o canto ao som do violão, que sempre estava por perto e ao som do qual sempre eram finalizadas as nossas reuniões. A verdade é que sempre estávamos juntas ou nos encontrávamos por aí. A sede do Lairôs Clube ficava situada exatamente no amplo quarto de Magna Félix, num sobrado localizado na esquina da Rua Carlos Gomes com a Rua Lafetá. A janela do quarto que se abria para a Rua Carlos Gomes era nossa janela para o mundo e o nosso ponto de observação das lambretas, carros e os flexs que passavam por ali por “ pura coincidência”. Além de nós também apareciam pelo clube, ainda que com menor freqüência, a Mirtes Lopes, Isabel Nunes,Maria de Jesus Rabelo, Maria da Consolação Rabelo, Zenilda Araújo Gomes, Ismar Aquino, Marta Brasil, Josefina Pereira de Carvalho, Mércia Beatriz Pereira e outras, cujos nomes não me ocorrem agora. Com certeza, foi numa destas manhãs ou tardes que a idéia para a festa surgiu e imediatamente tomou corpo. Faríamos uma festa diferente, “estrordeler”, inesquecível! Formaríamos um conjunto para cantar e dançar.
Imediatamente a data do primeiro ensaio foi marcada. E na hora certa
estávamos lá com mil idéias na cabeça
e querendo dançar.
Mas não foi fácil colocar e entender as idéias
apresentadas diante da algazarra e brincadeiras de cada uma. Não
se chegava Segundo Josefina, ela não se esquece de como eu, séria, “brigava” e me empenhava para botar ordem na confusão generalizada. No final tudo dava certo e acabava em riso. A festa aconteceu no Pentáurea Clube e foi um sucesso! Apresentamos a Bandinha do 2º Normal B que ficou assim na sua formação original:
O melhor é que o grupo fez tanto sucesso que no ano seguinte, diante da necessidade de levantar recursos para as festas da nossa formatura, não pensamos duas vezes: - a Bandinha do 2°B vai ser o show! Mas seria necessário um repertório diferente, melhorar nossa apresentação. Precisávamos buscar ajuda. Mas onde buscar? Quem poderia ser? Não se podia falar em música naquela época sem imediatamente ver surgir em destaque o nome de Dona Marina Lorenzo Fernandes Silva. Dona Marina??!! Será que ela atenderia o convite de um ”grupinho de alunas” sem relevância? Fomos lá verificar. Uma colocando a outra na frente, sem saber bem como dizer do nosso desejo, rindo do nosso próprio acanhamento e pretensão, tocamos a campainha da casa dela. Nessa época D.Marina morava à Rua Dr. Veloso, ao lado da casa de D. Natália Peixoto, quase esquina com a rua Dom. Pedro II. Parecia que a porta não ia se abrir. A gente tinha vontade de sair correndo com a desculpa de que ninguém atendeu. Assim não teríamos que passar pela vergonha de “fazer feio” diante dela. Mas a porta se abriu. E a luz de um sorriso amigo, cordial iluminou o ambiente e correu com todo medo. Quando vimos, já estávamos na sala da casa de D. Marina à vontade, conversando com ela, contando sobre nossas idéias e admiradas de vê-la já parte do grupo dando sugestões e marcando nosso primeiro ensaio. A festa teria o nome de “Chá... Chá... Chá... na Bahia” e a divulgação que a precedeu merece uma crônica à parte. Criou um suspense geral. – O que será Tabatoriba? Na cidade só se falava disso. As Colunas Sociais especulavam. Todos queriam saber o que seria a tal TABATORIBA proclamada em cartazes espalhados pelos principais pontos do centro da cidade. E chegou o dia. Vestidas de baiana estilizada em vermelho, branco e com muitas bolas, argolas grandes no turbante em laço, mal conseguíamos esperar para entrar no salão de festa do Clube Montes Claros. Ficou decidido que cantaríamos músicas de folclore brasileiro. Entraríamos cantando “Na Bahia tem...“ e o “pour porri” com músicas folclóricas da nossa região. A seguir passaríamos para a música “Vento” de Dorival Caymi. Nesta música estava o clímax da apresentação. Embalados pelo som da canção: “...vento que esparrama as palhas do coqueiro, vento que encrespa as ondas do mar...” viam-me levantar e caminhar pelo salão declamando os versos da música, enquanto todo o grupo sentado fazia fundo sussurrando a melodia. Os aplausos eram espontâneos e efusivos. E antes que o público se desse conta a música lânguida e romântica explodia num chá... chá... chá... vibrante que contagiava a todos numa grande animação. O grupo se levantava e, dançando o novo ritmo da moda, tirava as pessoas mais próximas para dançar. Quando a pista começava a se encher ele saia de mansinho deixando o ar de sua alegria envolvendo a todos. E eram palmas. Muitas palmas. O Grupo TABATORIBA ficou consagrado desde a sua primeira apresentação. Foi convidado muitas vezes a se apresentar, inclusive, nas cidades vizinhas. E enquanto foi possível nos reunirmos, Tabatoriba partilhou o ar de sua graça. Eu não disse por que o grupo se chamou TABATORIBA! É que segundo Isabel Rebello, hoje Isabel Rebello de Paula, na época nossa querida professora no Colégio Imaculada Conceição, o nome caia bem para o nosso grupo, pois, segundo ela, TABATORIBA queria dizer em tupi-guarani: grupo alegre, exatamente como éramos. Assim, ficou: TABATORIBA. Nome de um grupo alegre de jovens normalistas, que dançando marcou a lembrança de todos que puderam vê-lo. E que ficou tatuado no coração de cada uma de nós, para sempre marcando esse tempo feliz de alegre convivência no Curso Normal do Colégio Imaculada Conceição e no grupo alegre – TABATORIBA.
Foto 1 - Da esq. para a direita: De joelhos, Terezinha Massière, Iole Nunes, Lúcia Idalina Narciso.Josefina Pereira de Carvalho. A assentadas no tablado, Zenilda Araújo, Elisabeth Lücher Castro, Marta Brasil, Carmem Lúcia Tupinambá, Ismar Aquino. Assentadas no chão, de frente, Mercês Madureira e Neusa Gonçalves. Assentadas de lado, com pandeiro, Joelita Noronha, Odete Queiroz, Glória Fagundes e Conceição Tolentino.
Foto 2 - As duas integrantes do grupo que estão na foto ao lado, com pandeiros, e não aparecem na foto maior são: (da esquerda para direita) Geralda Magela de Sena Almeida e Miriam CASOS
PITORESCOS DOS ALBORES
Itamaury Teles de Oliveira Sempre fui muito curioso para saber das pessoas mais velhas o que faziam para ocupar o tempo, nas pequenas cidades, onde as opções de lazer eram mínimas. Invariavelmente, o assunto se concentra nas prosas intermináveis à porta das casas, onde elas se refestelavam a bordo de bancos e cadeiras, deslindando casos pitorescos que ocorreram no nosso sertão norte-mineiro. Como velho repórter, ando sempre munido de gravador, para colher relatos autênticos e não perder detalhes importantes, capazes de ensejar novas pesquisas. Pois foi com esse propósito que, em janeiro de 1985, em companhia do meu tio José Gomes de Oliveira, fomos visitar, em Montes Claros, o Sr. Pedro Ladeia. Eu o queria conhecer havia muito tempo. Ele fora citado pelo meu avô Filogônio Teles de Menezes, em entrevista a mim concedida, em 25.12.1975, como sendo o homem que construíra uma casa em Porteirinha, “a muque”, na década de 30, contra a vontade da política de Grão Mogol, que deliberou proibir a construção no distrito, por cinco anos, para que não crescesse mais que a sede do município.
O Sr. Pedro Ladeia disse-me ter nascido em Jacaraci – BA. Mudou-se para Porteirinha em 1917 e ali permaneceu até 1932, quando transferiu residência para Montes Claros. Era tropeiro, como meu avô Filogônio. Recordou, inclusive, de um episódio acontecido com ele, quando viajava com tropa: “Filogônio até começou bem e estava mais ou menos regulado. Ele me contou que comprou uma tropa e começou a negociar e tal. Com pouco pegou: quando ele apanhava um couro, o couro ia lá pra cima. Pegava um arrocho [que era um petrecho utilizado para se apertar a carga] e tomavam da mão dele e botava lá. Tinha um saco – que eles davam o nome de piranga – que era para botar em cima para poder apertar o animal. Tudo que ele pegasse, tomavam da mão dele.” Nesse ponto, interrompi para indagar se já era uma manifestação do famoso Romãozinho que, em 1927, atazanou a residência do meu avô. E o Sr. Pedro Ladeia não titubeou: “Era. Estava ajudando ele. Mas a tropa sumia. Isso eu vi. Eu saí junto com ele e cheguei 15 dias adiantado. E ele chegava atrasado porque burro sumia, outra hora a carga perdia.” Indagado pelo meu tio se foi nessa época que Filogônio Telles ficara cego, Pedro Ladeia disse que não, pois a vista dele só começou a piorar depois da aparição do Romãozinho.
Mudando de assunto, quis saber do Sr. Pedro Ladeia como era Porteirinha naquela época em que lá morou. Para ele, Porteirinha, embora distrito de Grão Mogol, era bastante movimentada, mas havia poucas casas. “Era um arraialzinho. Tinha aquela casa ali do Major Fidêncio, até uma algodoeira velha, que era onde tinha a casa de Domingos Lima. Zé Gomes foi para lá logo depois.”
“Quando
fui prá lá – conta José Gomes –
Porteirinha já era cidade fazia quase dois anos. Eu inaugurei
o telégrafo lá no dia 20 de outubro de 1940. Inaugurei
o aparelho Morse. O telefone já havia sido inaugurado no
dia 7 de setembro do mesmo ano, por João de Deus, um guarda-fio
de Diamantina, que foi lá fazer esse serviço de construção
da linha. Quando fui pra lá, o Correio funcionava onde era
há pouco tempo a casa de Milton Teles, esquina com o velho
Torozó, que era pai de Tarcino. Fiquei em
Ao falar de Natinho, iniciou-se um pequeno desencontro de opiniões entre Pedro Ladeia e José Gomes. Este falava que a casa onde Major Santos morou fora construída por Natinho e Pedro Ladeia dizia ter sido por Nino, irmão de Dona Guigui, ao lado da casa do Major Fidêncio Cangussu. José Gomes disse que Natinho construía e vendia casas em Porteirinha. A última notícia que ele teve de Natinho foi que havia se mudado para Jequitinhonha.
Como não chegaram a um acordo, aproveitei a oportunidade para fazê-los lembrar de casos pitorescos ocorridos em Porteirinha, nos anos 1917 a 1943. José Gomes lembrou-se de alguns casos ocorridos no Correio. “Eu me lembro de um Fulano de Tal Cardoso de Moura e a mulher dele era Cardosa de Moura.” Além disso, lembrou-se que, aos sábados, fazia chamadas no Correio, às 9, 13 e 15 horas, quando “corria” as cartas. Quando lia um nome ouvia-se sempre alguém dizer “supara”, para separar. A maioria das cartas era dirigida ao Jatobá (hoje, Serranópolis de Minas), aos cuidados de Oscar Antunes ou de Ananias José Alves, “que eram os donos de lá, na época.” José Gomes disse ter sido muito bom o período em que viveu em Porteirinha. “Fiz boas amizades. Lá para mim era o mesmo que minha casa. Naquele tempo não tinha política ainda e era todo mundo amigo. Depois é que veio a política e atrapalhou tudo.” Nesse ponto, indaguei quando havia iniciado essa divisão entre Liobas e Gabirobas. “Isso foi mais tarde. Eu já havia mudado para Montes Claros. Começou com Anfrísio Coelho e Dr. Almerindo Brito. Alcides herdou de Dr. Almerindo.”
Segundo José Gomes, “Porteirinha teve um prefeito,
Dr. Altivo Fonseca, que era tenente da Polícia e advogado.
Ele proibiu as pessoas de amarrar cavalos nas portas das casas.
O sujeito chegava a cavalo e o amarrava ali na porta. Tinha até
uma argola
“Outra vez vi que ele mantinha um apito na cabeceira da cama: - Dr. Jansen, para quê este apito? E ele respondeu: - Eu moro sozinho. Se eu sentir mal de noite eu apito e a vizinhança sabe que estou querendo alguma coisa e vem me ver.” Quis saber o que se fazia em Porteirnha naquela época. Pedro Ladeia recordou que, por não ter nada para se fazer, ficava sentado na porta. “Botava as cadeiras na porta da casa para uma prosa... A gente também jogava marimbo, uma espécie de jogo de baralho. Jogava muito com o Major Fidêncio. José Gomes manifestou-se sobre o Major Fidêncio, da Guarda Nacional. “Era uma pessoa muito austera. Fácil de lidar com ele, muito educado, reto demais da conta. Muito direito. Ele e Dona Naninha.” Sobre o que fazia naquela época, recordou: “Naquele tempo a gente jogava muito bilhar, tinha muita melancia [risos], muita fartura... Quando andei por lá, Porteirinha era conhecida como o maior produtor de mamona do País. Anteriormente, era um grande exportador de suínos também. Tinha muito carro por lá. Mas em Mato Verde tinha mais carro que Porteirinha. Em Monte Azul tinha o carro do Sr. Telles. Aos sábados, tinha aquele monte de carro vindo para Montes Claros. A gente tinha que combinar a boléia com antecedência. Se tivesse com a mulher, não tinha vez pra gente. Por uma questão de delicadeza, a gente tinha de ceder a boléia para a mulher. A gente ia em cima da carroceria...” Para mim, os casos pitorescos são rara especiaria que tempera e dá sabor a normalmente insípida e muitas vezes desinteressante história oficial. Por isso, minha curiosidade continua... COISAS DO PASSADO
Juvenal Caldeira Durães Na década de 30, Montes Claros era uma cidadezinha modesta, plantada no sertão mineiro e longe de tudo. Era servida pela “Estrada de Ferro Central do Brasil” (EFCB), meio de transporte que ligava a nossa comunidade aos grandes centros e às localidades por onde passavam os seus trilhos. As outras partes da região, ligadas com estradas precárias, eram servidas pelas tropas de burros e carros - de - bois. O povo da cidade era simples, solidário e vivia como se fosse uma grande família e os camponeses da redondeza não eram diferentes. Todos juntos formavam uma sociedade tranqüila, com raros casos de violência e de desavenças. Naquela época, eu era criança e morava na fazenda “Cantinho”, com meus pais, irmãos e agregados prestativos. Ali, era um paraíso com paisagens verdejantes e floridas, aves exóticas banhando nas águas tranqüilas das lagoas ou pousando nos galhos das árvores frondosas que cobriam a região. Chovia muito e as colheitas na redondeza de produtos agrícolas e de frutas eram abundantes e suficientes para o sustento da população, apesar da falta de conhecimentos tecnológicos e de recursos da nossa modernidade. O povo vivia satisfeito e alegre, sem nada reclamar. A alimentação era sadia e saborosa. Os produtos químicos não eram conhecidos na região e tudo era natural. No lugar dos agrotóxicos, usavam-se o “toá” moído no pilão (rocha amarela e macia) para imunizar o feijão contra o caruncho. O arroz era conservado em casca, para evitar as pequeninas lagartas e socado no pilão à medida que fosse usado na semana. O toucinho e a carne de porco eram fritos e transformados em conservas enlatadas para o uso diário. As abóboras e morangas eram conservadas no meio das espigas de milho do paiol, para o uso do ano. A lenha destinada aos fogões era armazenada no galpão para evitar o aguaceiro das chuvas torrenciais. As rapaduras eram empilhadas e a farinha ensacada, depositadas na dispensa. E assim, sem geladeiras e recursos modernos de hoje, procediam na conservação dos alimentos para passar os períodos chuvosos do fim de ano, chamados impropriamente de “inverno”, que se dava sempre em novembro e dezembro, deixando a região alagada com rios cheios e estradas intransitáveis. Com o passar do tempo, tudo mudou radicalmente. Surge a tecnologia avançada e cheia de novidades modificando as coisas e os costumes para melhor ou para pior, de acordo com as circunstâncias do momento e das tendências das pessoas modernas. Ao lado das inovações benéficas apareceram os males da época, como o mau uso da internet, da televisão e o abuso das drogas e da liberdade exagerada, o que aniquila cruelmente o potencial da juventude e faz gerar a violência. Todavia, esses vírus contagiosos não conseguem atingir pessoas de boa índole, previdentes e que sabem evitar esses flagelos e aproveitarem das vantagens oferecidas pelo progresso para prosperarem a bem de si mesmas e da sociedade. Na
década de trinta, a vizinhança vivia como em colônia,
uns ajudando aos outros, harmoniosamente. Ali, havia pouca ambição
e as pessoas não se preocupavam com estudos e nem pensavam
em concursos públicos ou coisas semelhantes. Não tinham
O povo era simples, sem formalidade e vaidade. Era arredio e desconfiado
quando se tratava de desconhecidos. Era confiante quando lidava
com conhecidos. Eles cultivavam a prática de visitas para
manterem a amizade. Nos encontros, falavam da Apesar de chover muito, o veranico de janeiro era constante. Minha mãe reunia as famílias mais próximas e organizava o movimento das penitências para chover. Saíamos ao meio-dia com o sol a pino, durante nove dias, com pedra na cabeça, litro d’água em uma mão e ramos verdes na outra. No trajeto da sede da fazenda ao cruzeiro da igreja de Santo Antônio, nós, em duas colunas, íamos cantando hinos religiosos em intenção ao santo padroeiro, pedindo chuvas. Quase sempre, o santo nos “atendia”, até mesmo antes de terminar a novena. Além dessas penitências entre vizinhos, faziam-se mutirões nas épocas de plantas e de capinas das roças, numa espécie de consócios adotados na vizinhança. A solidariedade e confiança entre uns e outros eram uma constante. A criação de filhos era rígida e o diálogo entre pais e filhos era raro ou não existia. A nossa família era liberal, amiga dos filhos, dos empregados e dos vizinhos. Gostava de fazer e receber visitas. Eu, apesar de minha pouca idade, participava sempre daquelas visitas. Uma vez, eu acompanhei o meu pai numa visita ao Seu Vitório. Ele era baixinho, falante, já beirando os setenta anos de idade e com bons hábitos, determinado e firme nas suas decisões. A janela da “sala de fora” (sala de visitas) da casa era baixa e a soleira era seu lugar preferido para assentar-se quando recebia visitas. Ele sentava sempre de lado, escorava as costas num dos portais e colocava os pés no chão já corroído e fundo com a freqüência de seus movimentos constantes. Ali postado e acomodado naquela posição, ele tinha a visão do terreiro e do interior da sala, sem dificuldade. Então, ele começava a contar suas interessantes histórias do passado. Naquele dia de nossa visita, ele falou sobre o seu curioso casamento. Contou-nos, com ar jocoso, que certo dia seu pai lhe ordenou para acompanhá-lo numa visita ao seu vizinho mais distante para combinar o dia de seu casamento. Ele, surpreso e até assustado com a revelação do seu genitor, não tinha como desobedecer ou protestar. Tomou um banho apressado, procurou sua melhor roupa para vestir, calçou suas botinas que encontrava no baú e arreou os dois melhores cavalos e partiram em direção à fazenda de seu futuro sogro. Ele sempre atrás do pai, sem comentários. Na sua família não usava o diálogo entre pai e filhos, a não ser no caso de uma ordem a cumprir ou de um assunto simples intermediado pela mãe.
Depois de algum tempo de viagem e de suspense, eles chegaram à
casa da noiva desconhecida. Foram bem recebidose convidados a entrarem
na “sala de fora”. Tomaram assentos e os velhos, já
conhecidos e até amigos, travaram na conversa. Em casa, ele não parava de comentar com seus irmãos e amigos, sobre a formosura da jovem que em breve deveria ser sua esposa amada. O tempo corre e chega o dia do sonhado casamento. Ele entra com seus genitores na igreja cheia de parentes e amigos de um lado e de outro. Não demorou entram os pais e a noiva. Para a sua surpresa, a moça não era a que ele havia visto. A primeira era alta, de cabelos negros e longos, bela e nova. A moça apresentada no momento da cerimônia era baixa, de cabelos castanhos e curtos, não tinha a mesma beleza e bem mais velha. Ele como não podia manifestar e muito menos contestar, casou-se, sem reclamar. Tempo depois, ele voltou a ver Maria, a donzela que lhe fizera sonhar por algum tempo. Ela casou-se com o vizinho chamado Joca Contendas e tiveram muitos filhos e viviam juntos naquela época, como também, Seu Vitório vivia com a D. Joana e seus doze filhos e netos. Seu Vitório não queixava da sorte. Estava contando como eram feitos os casamentos de sua época, com graça, contente e orgulhoso com sua família e nada a reclamar. Pois, nenhuma moça foi-lhe apresentada como sua noiva no dia do noivado. A Maria estava ajudando sua mãe a servir o café e não sendo apresentada como noiva, o que descarta qualquer ato de má fé, que poderia comprometer a seriedade do velho sogro. Anos depois, Nenzinho casou-se com Maria, viúva de Mirão e Antônio, com a jovem Carmelita. Os dois rapazes eram filhos do casal Joca e Maria e as duas moças, filhas de Vitório e D. Joana, todos vivendo na vizinhança e amigos solidários. Ouvi esta história numa tarde chuvosa de novembro do ano de 1935, nas vésperas de meu aniversário de oito anos. Depois disto, o mundo transformou-se com o tempo, as pessoas mudaram seus costumes e as coisas foram sofisticadamente substituídas dentro da tecnologia moderna e engenhosa. Há quem chore os tempos passados. Eu também tenho saudades indeléveis daquelas épocas douradas, mas jamais me habituaria àquelas condições, se comparando com as atuais. Nossa fazenda e toda a vizinhança, anos depois e já nas mãos de outras pessoas, foram desapropriadas para a construção do quartel do 55º Batalhão de Infantaria do Exército. Aquelas pessoas e seus movimentos de outrora só existem na lembrança. E as construções naquele rincão de tantas recordações foram abandonadas e acabaram com o passar do tempo. Ainda hoje, avisto ao longe os morros que ainda estão lá inertes e no mesmo lugar circundando aqueles lugares saudosos, hoje retomados e transformados pela ação da natureza. Quem diria! Os nomes dos personagens foram substituídos por outros, para evitar possíveis constrangimentos de seus descendentes, se por ventura ainda existam alguns, mas a história é verdadeira. ASSOCIAÇÃO DESPORTIVA TIRADENTES
Lázaro Francisco Sena
O primeiro registro de atividades esportivas no 10º Batalhão foi publicado no boletim interno da Unidade em 25-02-1958, com a criação da Caixa de Esportes, “com a finalidade de proporcionar aos Oficiais e Praças da Corporação facilidade para a prática dos diferentes esportes”. A diretoria era constituída de um Presidente, um Diretor, um Secretário e um Tesoureiro, sendo que o Presidente seria sempre o Comandante do Batalhão e os demais cargos seriam ocupados por Oficiais designados por ele próprio. Todos os Oficiais e Praças do Batalhão poderiam ser sócios da Caixa de Esportes, para o que contribuíam com uma mensalidade no valor de Cr$10,00 (dez cruzeiros), para qualquer posto ou graduação. O Comandante do Batalhão, Maj José Geraldo de Oliveira, como Presidente natural, em 07-03-1958 designou os demais membros da Diretoria, que ficou assim constituída:
- Diretor..................... 1º Ten Altivo Gomes da Silva; Em 11-06-1958, foram designados, como “membros do Departamento de Esportes da Unidade”, os seguintes policiaismilitares:
- Diretor de Esportes.......... 2º Ten Smith Alves Valentino; Com
a designação desse pessoal naquela data, entendemos
que foi criada oficialmente a equipe de futebol que passaria a representar
o Batalhão nas competições da cidade, nascendo
assim, ainda sem nome, o que seria a Associação Desportiva
Tiradentes.
- Cap Mário Simões Soares de Souza; De acordo com informações prestadas pelo Cel Smith Alves Valentino, do quadro de Oficiais da Reserva e hoje residente na cidade de Itaúna-MG, durante entrevista com o autor destas notas, desde a instalação da Unidade em Montes Claros, era pensamento do Comandante Geraldo Batista criar um time de futebol vinculado ao Batalhão, como forma de integração comunitária. Para isso, inclusive, designou o então Aspirante José Hirton Melo para providenciar os estatutos da agremiação e manter os contatos iniciais com a Liga Montes-clarense de Desportos-LMD, tendo havido, de início, alguma resistência dessa entidade para aceitação da equipe, sob a alegação de dispositivos regulamentares que proibiam a participação de militares nesse tipo de atividades. Mas a resistência foi diplomaticamente vencida e a equipe foi aceita, com a condição de disputar o campeonato de acesso. Superada essa etapa, o Tiradentes juntou-se à elite futebolística de Montes Claros, integrada por Ateneu, Cassimiro de Abreu, Ferroviário, A. D. Bancária e Vera Cruz. É preciso lembrar que Montes Claros, àquela época, não tinha televisão e, por isso mesmo, tinha no esporte o seu principal entretenimento, de modo especial o futebol. As tardes esportivas dominicais despertavam a atenção das massas e, após o término da rodada, outro assunto não havia, nos bares e nas esquinas, que não fossem os resultados das partidas. O Cel Smith, em seu tempo de Tenente, prestou relevantes serviços ao esporte do Batalhão, sendo um dos fundadores da Associação Desportiva Tiradentes, tendo integrado a equipe inclusive como atleta. Sua dedicação ao futebol era reconhecida por todos os desportistas de Montes Claros, mesmo antes do Tiradentes, quando ele exerceu cargo de destaque na direção do Ferroviário e até chefiou excursão do Ateneu à cidade de Januária, conforme aparece na fotografia seguinte:
Como prova do bom relacionamento do Batalhão na cidade, transcrevemos a “parte esportiva” das festividades comemorativas do dia 21-04-1958: - 14:30 h, no Estádio João Rebelo, Bola Militar entre as equipes do 10º BI e Tiro de Guerra 87; - 16:00 h, ainda no Estádio João Rebelo, demonstração de “ordem unida” pelos Recrutas recém-incorporados, seguida de uma partida de futebol pela equipe do Ateneu, em homenagem aos mesmos Recrutas, não sendo citada a equipe adversária; - 19:00 h, na Praça de Esportes, volibol feminino entre as equipes da Escola Normal e o Colégio Imaculada; - 20:00 h, ainda na Praça de Esportes, futebol de salão entre as equipes do 10º BI e do Tiro de Guerra 87. A fotografia seguinte mostra uma das primeiras equipes básicas do Tiradentes, em 1959:
No início do ano de 1960, foi publicada, em boletim interno, uma determinação do Comandante da Unidade, Ten Cel Armindo Pereira Fernandes, sob o título ASSOCIAÇÃO DESPORTIVA TIRADENTES, nos seguintes termos: “Estando a nossa Entidade Esportiva necessitando de recursos financeiros para as obras de sua praça de esportes, não tendo outra fonte de renda que não as mensalidades de seu quadro social, determino, por não haver outra solução, que se inscrevam todos os elementos desta Unidade como sócios da Associação Desportiva Tiradentes (Caixa de Esportes), a partir do corrente mês, continuando a vigorar a contribuição mensal CR$ 10,00 (dez cruzeiros). Este Comando espera que todos compreendam o alcance desta medida, que visa unicamente o engrandecimento de nossa Associação, dotando-a de um estádio à altura de seu progresso sempre crescente. O nosso Quadro está intimamente ligado às atividades do Batalhão e, assim, prestigiá-lo será uma demonstração de espírito de corpo e de real interesse para os assuntos relacionados com o 10º BI.”
Percebe-se, na determinação acima, o entusiasmo do
Comando com as atividades do Tiradentes, fazendo crer na importância
da equipe de futebol para o bom relacionamento do Batalhão
na sociedade montes-clarense. Outro fato notável é
a referência à necessidade de um estádio próprio
para a Associação, o que já se iniciava com
a construção de um campo de terra batida, no terreno
que fora há pouco tempo adquirido para a atual sede da Unidade.
O Tiradentes, assim, começava a adquirir visibilidade dentro
do próprio Batalhão, despertando o interesse de Oficiais
e Praças pela sua direção. Um fato, todavia,
que de início parecia irrelevante, começou a adquirir
proporções preocupantes: a necessidade de filiação
à Liga Montes-clarense de Desportos, perante a qual a Associação
tinha caráter civil, inclusive com uma diretoria
UMA NOVA FASE
Quando, ao final de 1964, chegamos ao 10º Batalhão,
aí encontramos um Tiradentes já reintegrado à
Liga e disputando o campeonato amador da cidade com mais quatro
equipes: Ateneu, Cassimiro, Ferroviário e Ipê. Naquele
tempo não existia qualquer equipe profissional por aqui.
Quando se falava “amador” era mais para confirmar a
elite futebolística, em destaque perante o futebol da várzea,
que já ensaiava os primeiros passos na periferia de Montes
Claros. Era ainda o tempo da grande rivalidade entre Ateneu e Cassimiro,
restando às demais equipes o papel de coadjuvantes. Até
mesmo os principais jogadores da primeira fase do Tiradentes estavam
atuando pelo Ateneu. É que o Comando do Batalhão,
àquela época, ainda não tinha reassumido o
entusiasmo A partir de 1966, todavia, uma nova fase se iniciou, com a reintegração dos antigos atletas ao Tiradentes, que passou a competir de forma equilibrada com os outros grandes times da cidade, embora não tenha conseguido sagrar-se campeão até ao final daquela década. Mesmo assim, vale a pena relembrar a equipe básica de então, com os seguintes jogadores: Joaquim (Aílton), Santo Antônio (Tone Câmara), Godofredo, Cachaça e Miguel Butina; Bahiano e Careca; Carinhanha, Zuza, Plácido e Davidson (Expedito Edson). A isso juntou-se também o entusiasmo do Tenente Lázaro Francisco Sena, eleito para a presidência da Associação, que empreendia grande esforço para aumentar a visibilidade da equipe no cenário desportivo local. Dentre outras iniciativas, tais como o início de colocação de grama no campo de futebol, criou-se o departamento de volibol, com times masculino e feminino, cujas apresentações, concorrendo principalmente com o Ateneu, lotavam as arquibancadas do Ginásio Darcy Ribeiro, na Praça de Esportes.
A rivalidade esportiva, assim, ultrapassava os limites do campo e das quadras, para ganhar, inclusive, os salões do Automóvel Clube, onde se elegeu a rainha do futebol, em memorável promoção da Liga Montes-clarense de Desportos, com o Tiradentes apresentando a sua candidata, a Srta. Maria das Graças Queiroz, que não foi a escolhida, mas, curiosamente, pouco tempo depois foi eleita “Mis” Montes Claros, em concurso oficial promovido pelo cronista social Lazinho Pimenta.
UMA ÉPOCA DE RESULTADOS A partir de 1969, sob o Comando do Ten Cel Cícero Magalhães, elegeu-se presidente da ADTiradentes o Maj Geraldo Ferreira Diniz, então Sub Comandante do Batalhão, com o objetivo expresso de fazer o time campeão. Com o apoio decidido do Comando, não foi difícil atingir tal objetivo. O Tiradentes conquistou o tricampeonato amador da cidade, nos anos de 1970/1971/1972, além de, paralelamente, conquistar a Taça Montes Claros, versão simplificada do campeonato, nos mesmos três anos seguidos. Em 1972, conquistou ainda o campeonato juvenil de futebol, modalidade obrigatória para todas as equipes que participavam do campeonato amador. Não temos uma fotografia do time tricampeão, mas podemos citar a sua formação básica, com os seguintes atletas: Betinho (Geraldo), Milton Sonso, Godofredo, Alberto (Arílson) e Bahiano Doido (Nélson); Dico e Dante (Gildásio); Dirceu, Ely, Vivaldo e Balduíno (Pastoré e Elísio). Em
l973, um pequeno equívoco de tabela impediu que o Tiradentes
fosse campeão, mesmo não tendo perdido qualquer partida.
No ano seguinte, por determinação do Comando Geral
da Polícia Militar, a equipe foi afastada da competição,
retornando em 1975, quando se sagrou campeão amador de Montes
Claros pela quarta vez. Foi nesse ano também que o Tiradentes
conquistou o Torneio Inconfidência, disputado em Pirapora-MG,
além de formar a base da equipe que conquistou o Campeonato
Olímpico
Muitos foram os integrantes do 10º Batalhão, além de alguns abnegados civis, que prestaram inestimáveis serviços à Associação Desportiva Tiradentes, desde a sua criação em 1958, até a sua maioridade, aos vinte e um anos, em 1979. Pena que, nesse último ano, encerrou precocemente as suas atividades. Como representante de tantas pessoas que contribuíram de alguma forma para o Tiradentes, como atletas, dirigentes ou torcedores, citaremos um nome que, temos certeza, traz o consenso de simbolizar essa valente equipe de futebol: Tenente João Dias da Silva Júnior. Esse cidadão, mesmo nunca tendo calçado uma chuteira em sua vida, participou de todas as diretorias da Associação, inclusive como diretor-técnico, em seus últimos onze anos de funcionamento, período em que mais vitórias foram conquistadas. Aí, vem aquela pergunta que incomoda: Por que o Tiradentes se acabou? O Cel Smith, um dos poucos sobreviventes da sua criação, respondeu com perplexidade e nostalgia: “Sinceramente, não sei a razão do fim do Tiradentes”. Nós, todavia, ainda chocados com o desaparecimento precoce da nossa ADT, ousamos formular algumas razões para esse fim: o surgimento do futebol profissional em Montes Claros, a partir da década de 70 do século passado, o que esvaziou a prática do futebol amador em nossa cidade; o fato de o Tiradentes ter passado a conquistar títulos, deixando de ser um mero participante, gerando insatisfação das equipes e torcidas adversárias, perdendo pois a finalidade essencial de constituir-se em elemento de integração social; a operacionalização da Polícia Militar, que deixou de ser uma tropa aquartelada, para sair às ruas em missão de policiamento ostensivo, dificultando assim a disponibilização de pessoal para a prática de futebol, sem prejuízo para o serviço; finalmente, a diversificação das opções de lazer e entretenimentos públicos, com destaque para a massificação da televisão, o que desmotivou significativa parcela da população para comparecer aos estádios e torcer pelas suas equipes preferidas. Não foi somente a equipe do Tiradentes que desapareceu, dentre as suas contemporâneas. Por onde andam a Bancária, o Vera Cruz, o Ferroviário, o Ipê, o Industrial, o Bahia e o Independente, para não citar outras mais recentes? Ateneu e Cassimiro, depois de fracassadas experiências profissionalizantes, insistem em permanecer vivos, mercê de seu invejável patrimônio nesta cidade. De qualquer forma, fica este pequeno registro para as gerações futuras. SONHANDO ALTO
Luiz de Paula Ferreira Um mundo estável está cedendo lugar a uma era de profundas mudanças. Cabe-nos considerar que só temos uma vida e para merecê-la devemos procurar vivê-la pelo menos com um mínimo de compreensão pelo que nos envolve, pelo que nos rodeia. De outra parte, a vida é dura. Ela nos impõe um sentido aritmético de deve/haver, de pode-não-pode, um compasso binário limitando as opções a uma dicotomia de vence-ou-perde, de vive-ou-morre. Mas tendo embora os pés firmes na terra – é necessário tê-los e ai de quem não os tenha – urge que para se fazer jus ao prêmio de ter nascido se abram portas e se criem asas em cada um de nós. E se alcem vôos em busca de melhor compreensão da vida. Nesse sentido, cabe papel importante a instituições como as universidades abertas a pesquisas.
Mas em qualquer instituição, como em tudo, o principal elemento, o componente mais importante é o homem. Que no DEVE-HAVER da vida encontra oportunidades para refletir sobre sua origem e destino. E erguendo os olhos, mais ao alto, possa vislumbrar luminosidades onde entreveja, quem sabe, a própria morada do impossível. História
de atividades sociais e
Maria Aparecida Costa A criação do Instituto Histórico e Geográfico de Montes Claros possibilitou-me a participação como sócia efetiva, tendo despertado em mim o interesse em pesquisar o trabalho de entidades sociais e filantrópicas. Sou voluntária, há mais de dez anos, de entidades beneficentes. Fiz o propósito de produzir um texto que relatasse a existência de duas dessas entidades fundada na década de 50. A Legião de Assistência Recuperadora–LAR (1955), conhecida como O Nosso Lar, e o Círculo dos Trabalhadores Cristãos de Montes Claros (1950).muitas vezes conhecida como União Operária de Montes Claros, assunto que vem comprovar a elaboração de Eliot em “ A Tradição e o Talento Individual (1950)”, quando discorre sobre o senso histórico “O senso histórico: implica na percepção não apenas do caráter passado do passado como também de seu caráter presente, o que leva o homem a escrever não apenas de acordo com a geração a que pertence.” Para melhor conhecermos Montes Claros, torna-se necessário destacar pontos de sua história no que se refere às características políticas, econômicas e sociais, notadamente da década de 1950, sem, contudo, deixar de citar fatos de décadas anteriores. Historicamente, sabe-se que Montes Claros é retratada na década de 50 como cidade à margem da Política Desenvolvimentista, onde o desemprego a deficiência de serviços básicos, a carestia e o favor dominavam. Políticos da época, médicos e fazendeiros, comerciantes e advogados fizeram com que permanecessem as relações sociais de dominação, vide A Cidade do Favor, de Laurindo Mékie Pereira-2002. Em 1950, a população urbana de Montes Claros era de 43.097 habitantes, crescera mais de cem por cento na década, conforme Enciclopédia dos Municípios Brasileiros. É interessante destacar que em 2005, segundo o IBGE, a população de Montes Caros era de 342 mil habitantes demonstrando um acelerado crescimento populacional em decorrência do progresso que se instalou partir da década de 70.Montes Claros passou a ser pólo regional de desenvolvimento, fazendo parte do “Polígono das Secas” dentro das ações da SUDENE, instalando projetos de implantação de novas indústrias, favorecendo a expansão econômica, educacional, cultural e ao mesmo tempo, acelerando a migração populacional e a concentração de famílias de baixa renda, nas periferias da cidade.
Início da década de 50 é inaugurada, a Catedral
de Nossa Senhora Aparecida, sendo bispo Dom Antônio de Almeida
Morais Júnior. Melhorias e o progresso para a cidade foram
reivindicados durante toda a década, porém, explica-se
o não atendimento, prioritariamente pelo domínio do
setor agropecuário numa área de transição
do clima Tropical Semi-árido e Semi-úmido, com escassez
de chuvas e longo período seco, e com uma vegetação
também de transição: cerrados, mata-seca. O
final da década de Casa contra a carestia, quando participaram os Sindicatos do Comércio, Indústria, Associações e Círculo dos trabalhadores. Consta que em 1957 o Círculo Operário através do seu Presidente Oliveiro Barbosa, organizou o movimento Pró-Semana Inglesa. Nesse contexto é que promove-se um movimento de articulação política para inserir Montes Claros e o Norte de Minas nos investimentos públicos, legados pelo plano de metas do presidente Juscelino Kubitschek de Oliveira, que se esperava rompesse com a exploração e a dependência. Elites montesclarenses arquitetaram a estratégia do centenário de Montes Claros(1957), com o objetivo de que se voltasse para a cidade a vontade política, na esperança de uma Montes Claros “rejuvenescida”, com a união de todas as forças políticas locais. Diversos festejos foram realizados para se comemorar o centenário da elevação de Montes claros à categoria de cidade. No processo de desenvolvimento de Montes Claros, o professor Marcos Fábio de Oliveira em sua tese de mestrado - 1996, relata que a mendicância, o desemprego e a violência urbana incomodavam, o que deu origem a entidades filantrópicas que atuavam na assistência às crianças, famílias e idosos, que eram dirigidas por esposas das principais lideranças. A tensão social era visível e cita-se a instalação do Orfanato Nossa Senhora do Perpétuo do Socorro, “Lançada a pedra fundamental em 19 de abril de 1941, com a doação de terreno e recursos financeiros para a construção, pelas senhoras Laudelina Ribeiro Maia, Luiza Magalhães e outros” (Maria Celestina de Almeida, 97 anos). Tem o objetivo de receber meninas pobres e ou abandonadas, sendo um fato revelador das dificuldades de muitas famílias para garantir a sobrevivência de seus filhos. Por força do Estatuto da Criança e do Adolescente, a entidade passou a se denominar Lar e Escola Nossa Senhora do Perpétuo do Socorro. Hoje essa entidade possui uma diretoria e está sob aos cuidados das Irmãs da Sagrada Família. Situa-se no bairro Todos os Santos,à rua São Carlos, 40, Montes Claros. Em outra época, aqui mesmo em Montes Claros, a caridade misericordiosa também deu origem à Associação das Damas de Caridade “Lar das Velhinhas”, fundada em 31 de dezembro de 1923, em terreno doado pelo Padre Marcos Van In e entregue à Igreja Católica que repassou a obra para um grupo de senhoras que passou a administrá-la com a denominação de “Casa das Pobres”, hoje Associação das Damas de Caridade. Na época a Casa teve aprovação do bispo Dom Antônio de Morais que instituiu a primeira diretoria. Foi nomeada como provedora a senhora Flora Pires Ramos. O Lar das Velhinhas é uma entidade Filantrópica sem fins lucrativos que atende atualmente 50 idosas. Sua finalidade é a proteção da saúde das idosas, dando-lhes assistência alimentar, religiosa, educacional, médico-hospitalar, recreação e abrigo. As mais idosas moradoras são Maria Beatriz Moreira 102 anos, e Angélica com 106 anos. A atual diretoria é composta pelo Presidente Celso Ciríaco Santos, Vice Maria Lúcia V. Maia, compõem também a diretoria as senhoras Zélia Maia de Abreu que foi entrevistada, Dores Lopes Mendes, Jacqueline C. Camelo. O apoio religioso é realizado pelo senhor João Simões e outros. A entidade situa-se a rua Dom João Pimenta, 65, no centro de Montes Claros. Contextualizar na história de Montes Claros é de fundamental importância para que os leitores possam entender a instalação em nossa cidade de entidades “De Caridade”, hoje entidades de assistência a crianças, adolescentes e família. “A lei básica do universo não é a competição que divide e exclui, mas a cooperação que soma e inclui.” Leonardo Boff.
LEGIÃO DE ASSISTÊNCIA RECUPERADORA-LAR
Frente à realidade social que vitimizava as famílias, surgia a indignação e atitude de idealistas e sonhadores, entre eles, intelectuais, políticos e de pessoas de bom coração - Entidades a Serviço da Vida. A comemoração dos 50 anos da LAR em 2005 e dos Círculo dos Trabalhadores em 2000 foi a celebração do comprometimento. Essas “ongs” continuam hoje seu trabalho, crescendo e apontando caminhos para crianças, adolescentes e famílias empobrecidas. A dedicação, o compromisso, a alegria dos educadores, instrutores e voluntários sustentam a ação e contam com parceiros públicos e privados. Nos idos de 1950, surgiu a Legião de Assistência Recuperadora – O Nosso Lar, que nasceu do idealizador Doutor Plínio Ribeiro dos Santos, em 16 de outubro de 1955, quando se realizou a primeira reunião da Associação, com a denominação de “Núcleo de Assistência e Orientação”, que tinha o objetivo de atender às crianças, adolescentes e famílias carentes visando sua valorização pessoal e integral, no meio social. A primeira presidente e co-fundadora foi a Sra. Maria de Lourdes Antunes Pimenta, que teve como assessores da diretoria, Dr. Mário Ribeiro da Silveira, Francisco de Paula Prates, Leônidas Miranda, Mércia Beatriz P. Gomes, Valdivia de Carvalho e Dra. Olívia Esteves Peres. A LAR foi registrada como Associação em 1956, tendo seus estatutos transcritos em cartório em 4 de dezembro de 1956, sob o nº 38 folhas 63-V, com sede em Montes Claros, Minas Gerais. Somente em 1964 instalou-se na Vila Santa Rita, Bairro Morrinhos, hoje Bairro Santa Rita, em funcionamento com o Ensino Infantil, Deputado Antônio Pimenta, atualmente, CEMEI (Centro Municipal Ensino de Infantil), em terreno doado. O patrimônio da sociedade é composto de terrenos doados e adquiridos, dotações federais, estaduais e municipais e de prédios construídos. Consta que, no ano de 1965, foi iniciada a construção de nova sede no Bairro São Judas Tadeu, em terreno de sete mil e duzentos metros quadrados, parte do terreno doado pela Sra. Maria de Lourdes Antunes Pimenta e outra parte adquirida de dona Laudelina Maia. Neste espaço aconteciam atividades com crianças de 4 à 6 anos e de 7à 16 anos, jovens e adultos, à rua Marcos Plínio Ribeiro, nº 202. Dona Lourdes ,como é mais conhecida, sonhou com a Escola de Artes e Ofícios. Para realizar esta ideia, em 1986 foi construído um galpão de cento e sessenta metros quadrados para funcionamento de multiatividades. Na inauguração foi celebrada a missa e realizada pintura pelas crianças no muro recém construído. A LAR passou a ser conhecida como “O Nosso Lar”, denominação carinhosa, devido a sua importância para os moradores da região. No ano de 1987,quase no termino da construção de novo galpão, aconteceu um temporal que destruiu parte das instalações, porém foi reconstruído. “A entidade, nos seus primeiros anos de existência, limitou-se, exclusivamente, à orientação e ao amparo aos lares menos favorecidos, promovendo empregos, facilitando pequenas indústrias dando assistência médica e material às famílias, providenciando internatos em outros estabelecimentos do Estado, para os menores abandonados. Na sua segunda fase, foi construído um prédio destinado ao ensino de artesanatos para maiores, após a conclusão do curso primário. Em virtude das dificuldades financeiras, a instalação do curso de artes foi adiado e o prédio foi adaptado para funcionamento de um Jardim de Infância e Lactário, para atender às necessidades daquele meio social desprovido, até então, de outros recursos.
O Jardim, hoje CEMEI “O Nosso Lar”, vem funcionando desde maio de 1964, abrigando 325 crianças, também de bairros distantes, alcançando ao final do primeiro ano letivo um índice de aproveitamento social e psicológico formidável, o mesmo acontecendo com a parte de assistência maternal para aqueles que ainda não alcançaram a idade estipulada para freqüência ao Jardim de Infância. Funciona também, anexo ao Jardim o Clube de Mães, inicialmente pela L.B.A que tem conseguido atingir os nossos objetivos que são melhorar a parte social e cultural das Mães, ”conforme relatório elaborado por dona Lourdes, tendo como inspiração o lema “PARA QUE TODOS SEJAM UM E O MUNDO CREIA (jo,17-21)”. No ano de 1995, Dona Lourdes se afasta da entidade, entregando-a a diocese de Montes Claros - Bispo Dom Geraldo Majela de Castro. Novo estatuto é elaborado e homens passam e integrar a Diretoria Executiva da LAR, além de destacar como missão o trabalho com crianças e adolescentes (7 à 14 anos) e suas famílias. Foram ainda presidentes da entidade as Sras. Geraldina Maria da Conceição Sarmento Mourão e Josefina Tupinambá. Atuou como secretária executiva Elizabeth Aguiar e orientação religiosa das Irmãs da Divina Providência. A LAR tem cadastro na Secretaria Especial de Ação Comunitária da Presidência da República com o código MG 112542 (28 de novembro de 1987), reconhecida como de Utilidade Pública Municipal, 17 de Março de 1987, resolução 552 e, Utilidade Pública Estadual em 15 de outubro de 1986, e o titulo de Expressão do Ano de 2005, em 29 de outubro, numa homenagem da sociedade montesclarense, através do repórter social Magnus Medeiros do Jornal de Notícias de Montes Claros. O espaço com duzentos e oitenta e oito metros quadrados teve construção iniciada em 1989, com entrada pela rua Glaucilândia, nº 175. Foi inaugurado em 23 de Abril de 2003, sob a denominação de Centro de Formação Maria de Lourdes Antunes Pimenta, em homenagem à grande benemérita e co-fundadora, na administração da diretoria os Srs. João Luiz de Vasconcelos, Vicente de Paulo Fernandes Leal, Maria Aparecida Costa e do Arcebispo Dom Geraldo Majela de Castro. Este espaço destina-se à realização de atividades de apoio a adolescentes, jovens e suas famílias, inspirado no objetivo foi escrito na placa. “CONTRUIRMOS JUNTOS COM OUSADIA UM SONHO DE UM NOVO AMANHÔ, anexada no prédio.
Na administração dos Srs. Vicente de Paulo Fernandes Leal, João Luiz de Vasconcelos, Hélcio Horta de Oliveira, Maria Aparecida Costa e de Marly Teresinha Guimarães Costa, construiu-se o novo ambiente para funcionamento de diversos cursos, a instalação da Escola de Informática e Cidadania em 2003, com 70 alunos, destes 76% na faixa etária de 12 a 18 anos. Esta escola é uma parceria da LAR com o Comitê de Democratização de Informática e a Pastoral do Menor. Funcionaram os cursos de Corte e Costura, Peças Intimas, o trabalho da horta realizado pelo senhor João Batista de Souza e reforço Escolar. A Diretoria 2005/2006 foi composta pelos seguintes membros: Diretora Presidente Maria Aparecida Costa, Vice-presidente João Luiz de Vasconcelos, Primeiro secretário Evanildo Teixeira da Silva, Primeiro Tesoureiro Celso Ciríaco dos Santos, Diretor de Patrimônio João Gilberto Durães, Diretor de Promoções Antônio Carlos dos Santos e de Marketing Vicente de Paulo F. Leal. Foi Secretário Executivo Wagner Adriano de Souza. Nesse mandato a Assembléia Geral adequou o Estatuto às novas regras da Assistência Social, foi comemorado o cinquentenário da entidade com diversas atividades, entre elas a construção de cerca viva, de jardim e oratório consagrado à Sagrada Família em16/10/2005, da execução do projeto Horta e a farmacinha medicinal “Farmaviva”, em parceria da LAR com a UFMG e a Pastoral do Menor. A continuidade da Escola de Informática e Cidadania - “EIC”, que une modernidade com solidariedade, promovendo educação, inclusão digital e desenvolvimento social, que a cada ano atende a 140 alunos de curso básico e 30 alunos do curso avançado. Em 17 de agosto de 2006 foi reinaugurado o prédio, com reformas do telhado, pisos banheiros e pintura, onde funciona o CEMEI “O Nosso Lar” em parceria com a Prefeitura Municipal de Montes Claros/Secretaria de Educação. Atende 245 alunos na faixa etária de 3 à 5 anos nos turnos matutino e vespertino para crianças que residem nos bairros São Judas I e 2, Antônio Pimenta, Morrinhos, Santa Rita 2, Canelas 2, Vila Luiza e outros. Diversos cursos e oficinas funcionaram nesse período, como: Corte e costura, Peças íntimas, Biscut, Pintura em tecido, Bijuterias, Serigrafia, Violão, atividades de lazer e esportes, o Karatê e a Capoeira. O mandato 2007/2008 teve como Diretor Presidente Evanildo Teixeira da Silva, Vice-Presidente Maria Aparecida Costa, Primeiro Secretário Valmir Ferreira Neves,Primeira Tesoureira Ilza Teixeira Duarte, Diretor de Patrimônio João Gilberto Durães, sendo Secretária Executiva Suely Borges Araújo. Foram ações dessa administração: a implantação no curso Produzindo Artes com recursos do FIA, os cursos da Escola de Informática e Cidadania com aquisição de novos computadores, Corte Costura, Peças Intimas, Violão, Biscut, Pintura em Tecido e Reforço Escolar. Continuou o projeto da horta e da Farmaviva, Karatê, Capoeira e introduziu Inglês Básico.
O espaço da LAR ainda foi e é utilizado pela comunidade, Pastoral da Criança, Grupo de Alcoólicos Anônimos, Vicentinos, Catequese Infantil, Alfabetização de Jovens e Adultos, Curso Pré-Vestibular Comunitário “Bem Viver” e Pastoral do Menor com o projeto “Dignidade e Paz”. No período 2004 à 2006 a LAR cedeu o espaço para o funcionamento do Programa Liberdade Assistida, parceria com Ministério da Justiça e CNBB/Pastoral do Menor que o executou.
Em abril de 2009 foram eleitos a nova Diretoria Executiva e os Conselhos Diretor e Fiscal, sendo Arcebispo Dom José Alberto Moura.
O trabalho voluntário e semi-voluntário, com ações individuais ou coletivas, tem dado excelente resultado para os atendidos e a quem os pratica, pois a gente vê no sorriso das crianças, adolescentes e famílias que aprendem, acima de tudo, a acreditar no seu próprio crescimento, encontrando oportunidades e realizando sonhos.
CÍRCULO
DOS TRABALHADORES CRISTÃOS O Círculo dos Trabalhadores Cristãos de Montes Claros é uma das mais antigas entidades não governamentais da cidade e da região, fundada pelo Padre Leopoldo Bretano, em maio de 1950, mentor e fundador do Movimento Circulista no Brasil, antecipando o futuro, há cinco décadas atrás, com a necessidade da criação dos Sindicatos dos Trabalhadores, instalado anos depois, onde se reuniam e discutiam suas reivindicações, sendo Bispo Dom Luiz Vitor Sartori. O Círculo situa-se à avenida Padre Bretano, 102, Bairro Roxo Verde. A dimensão social da Evangelização devido às condições de exploração dos operários, aos desafios sociais, provocaram a reflexão pontifícia, dando origem à Doutrina Social da Igreja- exigências éticas e problemas que surgem da vida e das relações socais. “Foi elaborada a Encíclica Rerun Novarun - Das Coisas Novas(1891,Papa Leão XIII), oriunda das péssimas condições dos operários, sendo um protesto contra a exploração dos mesmos. Em 1931 a “Quadragésimo Ano” adverte acerca da falta de respeito à liberdade de associação, reafirma os princípios de solidariedade e de colaboração para superar a desigualdade social - Papa Pio XI. A Encíclica Mater et Magistra - Mãe e Mestra, elaborada pelo Papa Pio XII (1961), enfoca a vida comunitária, a socialização, a justiça e a participação, em decorrência do desenvolvimento econômico separado do desenvolvimento social. O Papa João XXIII em “Pacem in Terris” - Paz entre as Nações, dá destaque ao tema da Paz, em consequência da proliferação nuclear.” - Trabalho de Manografia de Cristina Freitas, 2008. Posteriormente, Padre Colatino Sitário Mesquita foi Presidente do Círculo dos Trabalhadores Cristãos, antes de 1953. Dom José Alves Trindade, Bispo diocesano, deu assistência ao movimento circulista, criado para defesa do operariado. A Diretoria em 1953, com estatuto em discussão era composta por: Presidente Raimundo Dias de Araújo, Vice-presidente Efraim Gonçalves, Tesoureiro Hermelindo José de Carvalho e o Primeiro Secretário, Benjamim Silva Junior. Na presença do então Padre Paulo Emílio Pimenta de Carvalho, em reunião de 16 de agosto de 1953, o Presidente Raimundo Dias de Araújo informa sobre o funcionamento do armazém da Cooperativa, para prestar benefícios aos seus associados. Em 1954, sendo Presidente Padre Paulo Emílio P. de Carvalho, a entidade possuía 45 circulistas, Ambulatório Médico e Serviço Dentário. Em agosto desse mesmo ano, toma posse o Presidente Oliveiro Barbosa, ferroviário e criador de programa na rádio ZYD7. Nessa época o Senhor Avair Miranda fazia apresentação na rádio, articulando o movimento circulista. Da Confederação dos Círculos Operários foram doados livros sobre Iniciação Social, Manual do Círculo Operário, O Clero e Ação Social e outros. Esse manual apresentava: Porque Pertencer ao Círculo de Trabalhadores Cristãos, Os Princípios Básicos ,Os Objetivos e Finalidades, O Programa Circulista “Operário, ATENÇÃO! vêde, lêde, refleti e agi! 1- Então para viver bem precisa de uma habilitação, alimentação e divertimentos. O Círculo faz campanhas para aquisição destas necessidades pelo salário justo. 2 - Então o homem trabalhador encontrará no Círculo: - Cooperativas - Consultas médicas e Dentárias. 3 - Mas o operário é também um ser humano composto de corpo e espírito. Então no Círculo encontrará ele: Escola-alfabetização, primária noturna, livros editados, jornais-boletins, cinema e outros. 4 - O operário deve ganhar honestamente o pão. Então encontrará no Círculo: Serviços domésticos, Escolas profissionais, Escola de corte e costura e Escola de Formação de Lideres. A GRANDEZA DA PÁTRIA ESTÁ, EM PARTE, NO VALOR DOS TRABALHADORES. O trabalhador brasileiro no Círculo procura: Cristianizar-se, Orientar-se e Dignificar-se.” Essa formação de lideres era realizada em Belo Horizonte e dentre os enviados para o curso citamos: Ezequiel Felipe Pereira, Eduardo Figueiredo e outros. Os senhores Francisco Corsino e Afonso Avelar se tornaram circulistas; o Padre Agostinho Bekhauser, em setembro do mesmo ano, torna-se assistente eclesiástico.
Em 1956 foi adquirido o terreno para a sede, no valor de CR$86,000,00
mil cruzeiros, onde funciona, hoje o Círculo dos Trabalhadores
Cristãos de Montes Claros. Foram paraninfos da pedra fundamental
os Drs. Geraldo Correa Machado, Moacir Lopes, Mário Viana
e Capitão Enéas. Nessa época foi criado um
jornalzinho “O Circulista” com atuação
dos jovens Carlos Monção, Benedito e Ricardino Soares.
A entidade recebeu subvenção dos Drs. Plínio
Ribeiro e José Esteves Rodrigues. Atuaram como presidentes Há mais de 40 anos a entidade está sob a orientação Católica do Padre Henrique Munaiz que, com sua simplicidade e exemplo de dedicação cristã, vem conquistando a todos. Em 14/07/2007, o Jornal Norte de Minas publicou: Círculo Operário: 57 anos fazendo história e formando vencedores. Falou da história da entidade, da sua finalidade, dos recursos para o funcionamento e entrevistou o senhor José Acácio da Silva, 77 anos, participante há 50 anos das atividades do Círculo Operário, como é conhecido o Círculo dos Trabalhadores Cristãos, onde já foi presidente. “Feliz de ver a satisfação com que os voluntários estão dando novo impulso às atividades profissionalizantes, educativas e sociais da entidade.” À frente do Círculo, como presidente, o Sr. Ezequiel Felipe Pereira e a secretária Deonilia do Rosário Oliveira, continuam e inovam os trabalhos do Círculo.
O Círculo está desenvolvendo esforços, no sentido de aglutinar novas perspectivas, com projetos novos para proporcionar à comunidade o desenvolvimento humano, independente da orientação religiosa, mas cristão. A entidade desenvolve ainda o Ensino Infantil, do Maternal ou Pré-Escolar, tendo 84 alunos, em convênio com a Secretaria Municipal de Educação. Os diversos cursos oferecidos são: Cabeleireiro, Manicura, Depilação, Massagem e Informática Básica e outros. Funcionam também Escolinha de Futsal ,Grupo de Oração, AA - Alcoólicos Anônimos, Jogo de Truco, Missa Dominical que é celebrada pelo Padre Henrique, na capela própria, uma turma de Pró-Jovem e Velório. A voluntária Rita de Cássia Rodrigues Santos conclama a todos com aptidões a virem somar, compartilhando conhecimentos em toda e qualquer área. Estar com a consciência voltada para o outro, e não somente para nós, é levar nossa solidariedade às pessoas e dar significado a nossas vidas; é reconhecer o privilégio que nos é dado, pelo milagre do existir. Celebrar a vida e tudo de bom que ela pode nos trazer, apenas como passageiros desta vida terrena. Seja solidário e voluntário ,basta aprender a ver. “Mire e veja” como no relato da obra de Guimarães Rosa. Quero deixar um convite a todos que lerem este artigo. O de fazerem fermentar suas ações, de seguir adiante com a consciência de que juntos podemos gerar mudanças. Veja o poema Sal da Terra ,do montesclarense Beto Guedes. “Vamos precisar de todo mundo para banir a opressão. Para construir a vida nova, vamos precisar de muito amor. A felicidade mora ao lado e quem não é tolo pode ver.”... Montes Claros, abril de 2009. FONTES E BIBLIOGRAFIA Enciclopédia dos Municípios Brasileiros - RJ: IBGE,1959. Censo Demográfico / Minas Gerais-IBGE,2000. Jornal de Notícias-Montes Claros, outubro de 2007. Atas e Relatórios da LAR e do Círculo dos Trabalhadores Cristãos-Montes Claros,1950 - 2008. VIANNA, Nelson. Efeméderes Montesclarenses - 1707-1912 RJ: Pongetti,1964. BIBLIOGRAFIA FREITAS, Cristina. A criança e o adolescente. Trabalho de Monografia do Curso Serviço Social - 2008. T. S. Eliot - Essais Choisis - In a Tradição e o Talento Individual -Du Seuil - Paris - 1950. PEREIRA, Laurindo Mékie. A cidade do Favor - Montes Claros em meados do século XX - Montes Claros: Unimontes - 2002. OLIVEIRA, Marcos Fábio Martins. O Processo de Desenvolvimento de Montes Claros (MG) sob a Orientação da SUDENE. São Paulo: USP, 1996. Dissertação de Mestrado. DONA BENZINHA
Maria Clara Lage Vieira O grande valor da História são as lições de vida que ela nos oferece. Adquirimos cultura, costumes, experiências através do conhecimento da vida de nossos antepassados, de seu modo de ser, dos seus feitos, do mundo que construíram para nós. Muitas vezes aprendemos a cultivar valores essenciais a nossa vida, sem saber quem, no passado, despertou a sociedade para esses valores. Daí ser importante, necessário - imprescindível até - registrar a lembrança de personagens que viveram entre nós e que deixaram marcas em nossas vidas e na vida de nossa cidade. As gerações futuras carecem conhecer as suas raizes, as suas verdadeiras, autênticas tradições. As raizes de um povo, como as de uma árvore, é que fazem o povo vicejar, florescer e dar frutos. É por isto que vamos registrando a memória de pessoas que já se foram e que contribuíram na construção da História de Bocaiúva.
Washington Drummond foi filho de família tradicional da sociedade bocaiuvense, tendo se casado com Rita Martins, constituiu com ela uma família sempre presente nos eventos da cidade. Geralda Drummond foi uma das filhas do casal. Nasceu em Bocaiúva, no dia 5 de agosto de 1912. Além dela, são também filhos do casal: Luíza, Lizaura, Joaquim, Sérvulo e Manoel. Geralda, desde cedo, mostrou pendores artísticos e uma grande disponibilidade para ajudar as pessoas, principalmente aquelas mais carentes. Era tão prestativa que sua irmã Lizaura a chamava de “Benzinha”. E o apelido pegou. Ainda muito jovem, casou-se com Waldemar Valle de Menezes, passando a assinar Geralda Drummond Menezes. Teve nove filhos: Idalmo, Francisco Washington, Maria Carmem, Reinaldo, Paulo Ricardo, Marcos Túlio, Regina Helena, Waldemar e Eduardo. Mulher de formação cristã, sempre teve sua vida dedicada à família e à comunidade. Mãe zelosa, procurou educar seus filhos dentro de princípios éticos, ensinando-os a se colocarem a serviço das pessoas. O marido, mais conhecido pelo apelido de “Dema”, admirava e apoiava todos os seus planos no sentido de proporcionar melhoria de vida à população. De espírito decidido, Benzinha sonhava alguma coisa e logo se punha a arquitetar uma maneira de realizá-la.
Foi assim que pensou em fundar o Asilo São Vicente de Paula.
Algumas pessoas tentaram dissuadí-la do intento, achando
muito difícil, mas ela procurou ajuda de pessoas influentes
e políticos
da região e conseguiu que se construísse um prédio
e se Da mesma forma, conseguiu criar um hospital para doentes do pulmão, que chegou a funcionar por muito tempo, recebendo pacientes até de outras comunidades. Quando a procura diminuiu, o hospital se fechou e o local foi e é aproveitado hoje para funcionamento da Creche Esperança, que abriga crianças carentes cujos pais trabalham durante todo o dia.
Na Igreja Católica, Benzinha foi, de tudo um muito. Foi zeladora
do Apostolado do Sagrado Coração de Jesus e colaborou
na construção da atual igreja matriz do Senhor do
Bonfim, pedindo ajuda ao povo em geral a a políticos. Assim,
conseguiu a doação de portas, janelas, bancos, piso,
parte elétrica, etc. Ela foi a primeira ministra extraordinária
da Sagrada Comunhão e uma das primeiras pessoas na paróquia
a participar do Cursilho de Cristandade, um movimento cristão
de avivamento da fé e de Sempre incansável e empreendedora, incentivou os jovens a participar de movimentos filantrópicos. Criou o primeiro grupo de jovens católicos e organizou com eles, durante a festa do padroeiro, os quadros vivos que ornamentavam a procissão e que visavam relembrar passagens da vida de Cristo, transmitindo a sua mensagem de serviço, de paz, de amor. No Natal, com ajuda de outras senhoras da sociedade, reunia as crianças que se vestiam de anjinhos durante o mês de maio e organizou com elas o grupo de pastorinhas. Elas se vestiam a caráter e, anunciando o nascimento de Jesus, iam cantando, de casa em casa, enfeitando e alegrando as noites , no período natalino. Também angariavam fundos para ajudar o serviço da Igreja, adquirindo velas e outros materiais que se fizessem necessários. Além do cunho religioso, as pastorinhas também eram uma manifestação folclórica interessante e atraente. Trata-se de uma tradição herdada de nossos colonizadores e que D. Benzinha soube adaptar com maestria ao jeito bocaiuvense. Como já dissemos, desde a infância, ela mostrou gosto pela arte. Gostava de decoração, não só nos ambientes, como também em pratos culinários. Por isto, era procurada sempre. Ornamentava, com carinho e bom gosto, a igreja para qualquer cerimônia, principalmente casamentos, missas de quinze anos, etc. Decorava também, com beleza e requinte, salões de festas para bailes, jantares, banquetes, recepções a autoridades e inaugurações de obras do prefeito da época. Como tinha muito amor por tudo o que fazia, era exímia na confecção de doces, salgados, bolos, tortas confeitadas, licores finos e bandejas ornadas com flores artificiais que ela mesma fazia.. E ela não se importava de passar seus conhecimentos e sua arte para quem quisesse. Ensinava as receitas e ensinava também noções de etiqueta. Quando alguém precisava saber como receber autoridades ou como arrumar uma mesa de jantar, recorria a ela, que atendia a todos com boa vontade e presteza. Em suma, D. Benzinha pensou em cada tipo de pessoa: prestigiou e ajudou cada fase da vida. Criou, ao mesmo tempo, trabalho e lazer para crianças, oportunidade de serviço comunitário para jovens, ajudou, como voluntária, a Casa da Amizade, associação filantrópica formada pelas esposas dos rotarianos, deu um bom impulso na criação, implantação e desenvolvimento do Asilo São Vicente de Paula. Pensou sempre nos pobres, nos doentes, procurando agir de maneira que pudessem enfrentar e resolver seus problemas, seus anseios, minorando-lhes o sofrimento. Até conselheira, ela foi. Pessoas de qualquer idade ou condição procuravam-na para uma palavra amiga, para um conselho, uma orientação e mesmo uma admoestação. Faleceu aos trinta de julho de 1979, como morrem os justos, aqueles que têm a consciência do dever cumprido. Ela havia organizado uma celebração comemorando o aniversário de um seu companheiro de ministério da comunhão, o senhor Joaquim Neri, que era também um grande homem, por sua disponibilidade e espírito de serviço. A celebração, que foi presidida por Monsenhor Ozanan, significou muito para o aniversariante e para a assembleia que participou. Terminada a cerimônia, ela saiu da igreja sentindo uma ligeira tontura. Chegando em casa, sentiu-se mal. Chegou ao hospital já inconsciente. Um aneurisma repentino tolheu-lhe a vida. Mas o seu trabalho, o seu carisma, a sua presteza em realizar o bem, isto ficou para sempre na memória de quem a conheceu e é isto que queremos registrar porque gostaríamos de que a juventude de hoje tomasse conhecimento e reverenciasse ,pois a figura de D. Benzinha deve ficar gravada na mente e no coração dos bocaiuvenses de todos os tempos. Ela é um exemplo de grandeza, determinação, coragem e amor para com todas as pessoas, seja qual for a idade. Podemos afirmar que ela se tornou uma das personagens marcantes que construíram a História de Bocaiúva. HENRIQUE
SAPORI NETO Maria
da Glória Caxito Mameluque Ano de 1887: a nação brasileira estava passando por um período de ebulição com as idéias abolicionistas. Membros do Partido Liberal e do Conservador defendiam a libertação dos escravos, também defendida por intelectuais e jornalistas da época. Em 1850, a Lei Eusébio de Queiroz já proibia o tráfico de negros e começava a surgir a falta de mão de obra nas zonas cafeeiras. Ao mesmo tempo surge um grupo de fazendeiros que defende o uso de mão de obra livre nas plantações de café. A Lei do Ventre Livre em 1871 e a Lei dos Sexagenários em 1885 anunciavam que não demoraria o fim da escravidão.
Na mesma época, a Itália passava pelas guerras da
Unificação Italiana e, após o fim dessas, a
economia italiana se encontrava debilitada, associada a problemas
de alta taxa demográfica e desempregos. Os Estados Unidos
passaram a criar barreiras para a
Os primeiros imigrantes vindos da Itália instalaram-se no sul do Brasil, onde agruparam-se em colônias agrícolas, muitas vezes compostas exclusivamente por italianos. Dessa maneira, o doloroso fato de abandonar sua terra natal se tornava mais ameno, a partir do momento em que o imigrante tentava recriar em terras brasileiras características de seu país de origem. Embora tenha sido a região sul a pioneira na imigração italiana, foi a região Sudeste que recebeu o maior número de imigrantes, por causa da expansão das lavouras de café em São Paulo. Com o fim do tráfico de negros e o sucesso da colonização italiana no Sul, o Governo Paulista passa a incentivar a imigração italiana para trabalho nos cafezais. A imigração subsidiada de italianos começou na década de 1880. Os próprios donos das fazendas de café tratavam de atrair imigrantes italianos para as suas propriedades. Os proprietários de terras pagavam a viagem e o imigrante tinha que se propor a trabalhar nas fazendas para devolver o valor da passagem paga.
Dessa forma, atraídos por benefícios anunciados pelo
governo brasileiro, grande número de italianos aportaram
no Brasil, para substituírem os negros na lavoura cafeeira,
notadamente após a abolição da escravidão.
São Paulo concentrava a maior Os imigrantes italianos, na sua maioria, imigravam para o Brasil em famílias e eram chamados de colonos. Os fazendeiros, acostumados a trabalhar com escravos africanos, passaram a lidar com trabalhadores europeus livres e assalariados. No entanto, muitos italianos nas fazendas de café foram submetidos a jornadas de trabalho maçantes como as enfrentadas pelos escravos e muitos eram tratados como se o fossem. Essa situação gerou muitos conflitos entre os imigrantes italianos e os fazendeiros brasileiros, causando rebeliões e revoltas. As notícias do trabalho semiescravo chegaram à Itália, e o governo italiano passou a dificultar a imigração para o Brasil. São Paulo recebeu 70% dos imigrantes italianos e muitos conseguiram escapar das abusivas fazendas de café e se instalaram nos centros urbanos. O imigrante italiano participou ativamente do desenvolvimento do comércio e de atividades urbanas. Em 1900, 81% dos operários fabris de São Paulo eram italianos. Assim, membros da comunidade italiana passaram a compor a elite paulista. O imigrante italiano normalmente vinha para Minas Gerais acompanhado de sua família (com uma média de 3 a 7 pessoas), oriundos do norte da Itália. Houve um ligeiro predomínio de homens e de pessoas solteiras seguidas por casadas. Ao contrário do que sucedeu no resto do país, onde predominou o imigrante miserável e analfabeto, o italiano em Minas Gerais era melhor instruído e mais rico, de forma que permanecia uma média de dez anos no campo e depois migrava para os centros urbanos, como Belo Horizonte e Juiz de Fora, em busca de melhores condições. Os imigrantes e seus descendentes contribuíram ativamente para o desenvolvimento da agricultura, urbanização, da indústria, do comércio e da identidade cultural do Estado, inclusive sendo fundadores do Cruzeiro Esporte Clube, antigo Palestra Itália. E foi nesse cenário que apinhados em navios que saiam da Itália em direção ao Brasil, muitas famílias italianas chegavam, na esperança de conseguirem trabalho, atraídas por promessas de melhores dias e alimentando o sonho de encontrar no Brasil a terra onde poderiam reconstruir suas vidas. O COLOMBO era um dos navios que fez por muitas vezes a rota Gênova/Santos. Construído na Inglaterra em 1873, servia como cargueiro sob o nome BRAZIL, até ser adquirido pelo italiano Giácomo Cresta em 1888. Após sofrer uma reforma que o transformou em navio misto, foi rebatizado como COLOMBO e em setembro de 1888, comandado pelo capitão Antônio Mangini, fez sua primeira viagem transportando imigrantes para o Brasil. O COLOMBO tinha capacidade para transportar cerca de 700 passageiros em acomodações comuns e 80 a 100 em classe cabina (alojamento individual) e não obstante dispusesse de instalações frigoríficas para armazenar víveres frescos – no que foi pioneiro – o transporte dos imigrantes era feito em precaríssimas condições. Em uma dessas viagens, no ano de 1897, encontravam-se entre centenas de famílias, relacionados nas listas de passageiros as seguintes: Evangelista Sapori , sua esposa Rosa Sapori e os filhos; Domenico Demaria, sua esposa Teresa e filhos; Eugênio Gibellini, sua esposa Luigia e filhos e em outro navio Lorenzo Faluba, sua esposa Modesta e filhos. As quatro famílias foram acolhidas na Hospedaria de Imigrantes em Juiz de Fora de 1897, procedentes de Gênova, na Itália, constando no registro, de profissão: agricultores, de religião católica. Contratante: José de Figueiredo Neves e destino: Fazenda das Pedras, município de Sete Lagoas, em Minas Gerais. Natureza da lavoura: café. De Sete Lagoas, depois foram para a Fazenda Monjolos, nas proximidades de Ribeirão das Neves, de propriedade de João Gonçalves, onde começaram a trabalhar. Entre os filhos do casal Evangelista e Rosa Sapori, encontrava-se o menino Enrico de dez anos de idade. Cresceu trabalhando com o dono da Fazenda que gostava muito dele. Toda a família trabalhava na lavoura do café. O menino Enrico, anos mais tarde casa-se com Ida Gibellini, cuja família veio no mesmo navio. Dessa união vieram seus filhos e entre eles, Luiz, que casou-se com Maria, também de família italiana . 08 de abril de 1939 : era sábado de Aleluia. Havia uma movimentação diferente na casa do casal Luiz e Maria, na Fazenda Monjolos. Luiz, que pertencia à Sociedade São Vicente de Paulo andava sempre às voltas com pessoas carentes que ele cuidava, aplicando injeção e providenciando o que elas precisassem. Era um homem educado e muito fino, mas um pouco fechado. Talvez por isso os netos tivessem mais liberdade com o Avô Enrico, mais conversador, alegre, festeiro. Todos tinham adoração por ele. O casal já tinha três filhos: Maria, José Luiz e Antônio. E naquele dia a casa estava em festa pela chegada do quarto filho, outro homem. É fácil imaginar aquele bebê rechonchudo, carinha vermelha, tentando abrir os olhos na penumbra do quarto da Fazenda, onde uma lamparina de azeite iluminava o ambiente. Envolto em muitos panos, ornados com rendas e o rostinho protegido pela touca de cambraia, era alvo da curiosidade dos irmãos e dos parentes que vinham visitar a nova mamãe no quarto cheirando a alfazema. Na pia batismal recebe o nome do avô: Henrique.
Assim como o avô Enrico , que vindo com 10 anos da Itália,
corria pelos campos da Fazenda Monjolos, é fácil imaginar
o neto Henrique , subindo em árvores, correndo pelos campos,
nadando no córrego ou acompanhando o seu pai e seu avô
nas lides da Anos mais tarde, trabalhando na Empresa de ônibus Viação Nossa Senhora das Neves, em Ribeirão das Neves, Henrique casa-se com Maria da Conceição (Nenzinha) Tempos depois, já em 1971, a família veio para Montes Claros,onde adquiriu a Empresa Tolentino e montou a Transnorte. Passados cinco anos, o transporte urbano era feito em Kombis velhas. Henrique Sapori comprou a empresa “Faixa Branca”que fazia o transporte urbano, transformando-a na Transmoc. Na opinião de muitos que o conheceram, Henrique Sapori tinha uma visão futurista, não pensava no hoje, pensava sempre na frente. E assim, em 1977 começou a negociação para adquirir a concessionária Fiat – Polígono, inaugurada em 1978.
Henrique Sapori Neto nasceu em 08 de abril de 1939 e faleceu em
17 de agosto de 1985 com apenas 46 anos, deixando três empresas
bem estruturadas: a Transnorte, que iniciou suas atividades em 25
de março de 1971, contando com apenas dezessete
Henrique Sapori Neto recebeu o título de Cidadão Honorário
de Montes Claros, em março de 1981, por seus serviços
prestados à comunidade, como empresário do serviço
de transporte coletivo urbano e interurbano, sendo reconhecido como
um dos A respeito dele, várias pessoas assim se referiram: “Era um homem à frente do tempo, com um inconformismo social muito grande, lutava pelas transformações sociais, tendo como principal objetivo garantir direitos e deveres aos mais humildes. Odiava a injustiça.” (Artur Leite) _________________________________________ “ETERNO INSTANTE”
Maria Luiza Silveira Telles Gosto de gente assim, que mergulha de cabeça no amor, sem medo da dor; que abraça a Vida com paixão, vive com intensidade, caindo e levantando; mora no Parnaso, sem tirar os pés do chão; usa sempre a palavra para edificar, expressar sentimentos nobres, fazer jorrar a emoção e jamais para ferir ou aviltar. Amo pessoas que transcendem o corriqueiro, o medíocre, o rasteiro. Pessoas que ainda acreditam na bondade, na criatividade e no poder de superação do ser humano; que fazem parte de um movimento que se alastra pelo planeta, movimento este composto por aqueles que crêem no Bem, no Amor, na Justiça, preocupadas com o seu crescimento pessoal e da humanidade.
Amo pessoas que compreendem a dor, porque já passaram por
esse processo e procuram minimizá-lo no próximo, transformando-o
em Beleza, Arte e Compaixão. Pessoas que buscam a Verdade,
mas nunca se arvoram em donos dela, porque sabem
retos ou tortos, indo em direção a Ele. Pessoas cheias de Amor, cujas lágrimas são sempre de deslumbramento e gratidão diante da misericórdia do Pai. Nelas a Vida pulsa sempre vibrante e suas vozes de esperança e fé se elevam e se ajuntam a tantas outras que acreditam no eterno recomeçar. Amo pessoas como a minha amiga, Miriam Carvalho, que, no “eterno instante”, sabem tecer e bordar a Vida, bebendo a taça da Alegria e da Dor, brindando sempre a Graça e o Dom. Miriam é o amor, a poesia, a filosofia, a solidariedade encarnados em uma só criatura, que espalha com a palavra escrita ou falada apenas a beleza e o mistério da vida. Talvez muitos não a compreendam, nem tampouco sua poesia, pois estão longe de sua nobreza e de seu brilho. Mas a verdadeira estrela não se sente incomodada com o brilho de outras, pois, tem seu brilho próprio. Só quer cumprir a sua função de estrela: brilhar juntamente com suas irmãs, enfeitando o céu. O humano e o divino se misturam e se desnudam de uma forma incrível na poesia desta criatura. O carnal e o místico se abraçam amorosamente no “eterno instante”. Ah, quão pobres seriam nossas vidas se não existissem pessoas como Miriam! Sua poesia sabe transformar a dor em beleza, o cotidiano em beleza, o corriqueiro em sublimação. Seus olhos sabem enxergar com amor e compaixão os nossos montes que já não são tão claros e seu coração guarda como relíquias as belas lembranças de um tempo, em que vivemos juntas, e os ventos “nos elevavam, sem receio de perigo, (...) aos cimos dos claros montes”. Seus olhos contemplaram mágoas, misérias, desterros “de um amor sem cordeiros, de um amor sem bezerros” e soube transmutar tudo em “beleza, sabedoria e esperança”. Miriam é muito mais que poeta, é um ser humano de uma riqueza incomensurável, que sabe, mesmo com os pés sangrando, caminhar sobre pedras, com o olhar sempre posto na glória eterna dos Céus. Para ela o importante é viver plenamente, sempre aberta, convidando o próximo a se levantar, a caminhar a seu lado, a beber de sua taça, a comer de seu pão, a participar com ela da Festa da Vida, pois para Miriam não apenas “escrever poemas traz um sabor de festa”, mas tudo tem o doce sabor de uma festa eterna. Miriam consegue de uma forma magistral descrever toda a beleza e o mistério do “tempo, da morte, da esperança, da perda, do encontro e desencontro, da ventura e desventura, da dor e da visão universal da existência com seus antagonismos”. Ela nos arrasta aos abismos de possibilidades que a vida nos oferece e busca na sua escritura, como ela mesma confessa, “a integração intersubjetiva do trabalho poético, que descreve um percurso do racional ao afetivo”. Sua poesia não é apenas a emoção que jorra, mas um delicado trabalho de artesã caprichosa. Ela se diz camoniana, mas seus versos não nos remetem apenas a Camões, nas suas analogias, mas nos fazem lembrar todos os grandes poetas que souberam deixar talhados na Pedra da Existência o mundo insondável e abissal dos belos e contraditórios sentimentos que tomaram suas almas. Miriam mostra a sua intimidade não só com a própria vida, com seus movimentos que lembram o vai-e-vem das ondas, nem apenas com os sentimentos que impulsionam os humanos e com o inconsciente coletivo, mas, também, a sua intimidade com a escritura e a alma daqueles que souberam “poetar”. Vejamos: “Com
certeza Eu me curvo, humilde, diante da grande poetisa, da grande literata, que sabe traçar com delicadeza e maestria cada palavra de seus poemas. Seu nome, no futuro, certamente, estará ao lado de Göethe, Elizabeth Browning, Florbela Espanca, Drummond, Quintana, Neruda e tantos outros, porque ninguém foge à peneira do Tempo, que sabe eliminar os cascalhos inúteis e separar as pedras preciosas. Sintamos a beleza e o sentido da voz da poetisa:
“Nossas vidas já sorriem para outra vida, O homem comum diria: “Morremos e vamos para o céu”. Mas para Miriam estas são palavras mui pobres que não expressam a maravilha de nunca morrer e ser acolhida nos braços do Pai... Meu Deus, quanta beleza em expressões como “tempo de alva luz e manhãs livres”, “estrelas sem noites”, “dia sem dia”!... Só mesmo uma alma superior, uma mente rica e uma formação acadêmica ampla e profunda para dar condições a alguém para dizer algo tão simples de modo tão belo e singular. A poesia de Miriam nos desperta, nos sacode, nos sacia. A gente voa na beleza de seus versos e, ao mesmo tempo, mergulhamos em abismos profundos e andamos por desertos sem fim... Mas a esperança nos enche a alma:
“Luzeiros pensamentos Miriam nos empolga e nos leva às lágrimas. A riqueza de suas figuras de linguagem nos povoam a mente e a alma com sentimentos que nem conseguimos expressar... “Eterno Instante” talvez seja um dos mais belos presentes que uma alma nobre e um talento incrível deixam como herança para Montes Claros, para Minas e para o mundo. E eu fico por aqui
“num coração que não cabe Sobre o poeta Olintho da Silveira Miriam
Carvalho
Falar do poeta Olintho da Silveira não é apenas falar
de sua poesia, inserida no contexto do século xx, mas, é,
também, falar de uma personalidade que amava profundamente
a leitura e se entregava à poesia de um Drumond, de um Bandeira,
de um Musset, de um Edgar Alan Poe, e tantos outros, num diálogo
não isento de vaidade, segundo o seu depoimento que precede
os poemas publicados, Cantos e Desencantos, em 1963, pela gráfica
Santa Maria, Belo Horizonte. São quarenta poemas regidos
pela lógica do poeta contemplador, mergulhado em diversas
facetas da vida: do amor à morte, da Serra do Catuni ao Paraíso
Perdido, do universo infinito à terra sertaneja, da lua ao
sol, no seu contato com a natureza, procurando com ela uma relação
direta, com base na linguagem dos sentidos, expressando tudo o que
vê, ouve e sente. É sobre esta obra poética
que o pensamento bucólico, telúrico, sertanejo, contemplativo,
do homem Olintho, se agrega como valor adicional à sua vida,
extasiado com a criação do Universo. O ritmo da poesia,
nesta obra, observa o compasso da natureza e suas transformações:
as manhãs, pela luz do sol-nascente, a chuva no sertão,
vestida de um
verde encantador, ou a estiagem no Norte esquecido, com a presença
da lua, vista como “um lago do seu sonho, com toda beleza
nua” e por isso é “lua bendita”, segundo
o poeta. Vale a pena determo-nos nesta estrofe: “Direi apenas
que és bonita/ lua bendita/ Noiva imaculada e inatingível/
dos poetas sem noivados”. Até que ponto esta poesia
quer resgatar a natureza? Ora, aqui, a palavra de Cantos e Desencantos
põe em destaque o ideal da poesia, como força, harmonia
e representação do mundo que parece reduzir o particular
ao universal, o vivo ao conceito, em momentos de contemplação.
Consideremos estas idéias numa estrofe típica do poema
Sempre Viva que revela uma identidade entre poesia e natureza: “a
poesia há de viver/ em toda natureza/ da qual só ela
canta/ Toda imensa beleza!” Como se cantaria/ Os céus,
a luz, os sons,/ As cascatas, os rios, as sombras, o silêncio/
e os pássaros em hamonia?” A idéia da poesia
permanecer Sempre Viva, “nos remete às palavras e as
palavras dão o significado e o sentido da vida. Viver é
estar nas palavras, nos símbolos, nas significações...
(conceito de Ramon Xirau em seus Ensaios Críticos e Filosóficos).
Em Cantos e Desencantos, o poeta não está longe de
uma visão do mundo manifestada a partir de uma reflexão
crítica, e também de um estado de meditação.
Desta forma, o mistério do universo é o mistério
de Deus, conforme a expressão destes versos: “Contemplador
impotente/ do mistério universal;/ sinto a angústia
metafísica/ do pensar que eles tem gente/ Que nos olha e
verifica,/ Praticando bem a física.” Por entendermos
que a escrita poética se faz em rede, fundamentada em vários
textos que se entrecruzam, ao longo dos tempos, é que nos
parece oportuno avaliar a verdade, o saber e a crença da
poesia de Olintho Silveira, ligada à natureza e bem enquadrada
numa concepção de vida simples, de acordo com o poema
Transfiguração: “Quero banharme na tua luz/
Fecunda e pura, Ó sol ardente do sertão/ Sem ti, ó
sol do meu sertão/ sem teu calor,/ Nenhum valor/ ”Outras
vezes, Gênese do São Francisco
Petrônio Braz
Na Eupana1 por erro foi formado,
Com a ambição tomada como guia _________________________________________ As
terras que a todos extasiam,
No linguajar impuro que usava,
Que eu possa contar em verso impuro
_________________________________________ Como
o Spinoza4 bandeirantes intrépidos,
O Fernão,6 que viagem empreendeu
Cardoso,7 do São Francisco regente, _________________________________________ Pela
força a região conquistou, _________________________________________ Por
Helena os gregos mais ousados
Na glória de seus bélicos tambores
Ao alvedrio de dúplices temores, _________________________________________ Da
Paraguaçu13
a mesma ventura
Como Iracema não teve a fama
Foi sincera, heroica e prudente. _________________________________________ No
sertão restrita a seu terreiro
Desprovido do ouro procurado
Prelibando futuro invejável _________________________________________ que
a viril conjuração deflagrou.18
OPINIÕES “Gênese do São Francisco” é uma página brilhante, antologia que marcará tempo na vida do Velho Chico. O poema é um retrato falado do São Francisco. É sua vida, suas lutas, seu vigor, seu passado e seu eterno futuro. Li, mais de uma vez, o poema que me empolgou. Com “Gênese do São Francisco”, o Velho Chico se liberta, tornando-se um rio com vida e história. É verdade que inúmeros barranqueiros falaram dele, quais sejam: Saul Martins, Anfrísio Lima, José Gonçalves (este um apaixonado pelo rio: conversava com ele e beijava suas águas), o talentoso Fernando Rubinger (meu dileto amigo), o velho e culto escritor Manoel Ambrósio, autor das magníficas obras, de fundo regional, “Brasil Interior”, “Os Laras”, etc., e Manoel Ambrósio Júnior, autor do belo romance “Iaiá Quitéria”. Mas, na verdade, não disseram tudo do Velho Chico, como, em versos, disse Petrônio Braz”. Cândido Canela O Rio da Integração Nacional vem, num abraço amoroso, unir o “irmão do Norte” e o “irmão do Sul”. Petrônio Braz, o poeta barranqueiro, sente a beleza e conta a história do rio. “Gênese do São Francisco”, poema do El Dorado, dos Caiapós valentes, de Catarina, a medianeira da paz. Como Luiz Vaz de Camões cantou as glórias lusitanas, Petrônio Braz, em versos cheios de força e lirismo, canta a epopeia do sertão banhado por um rio belo e generoso. Maria
de Lourdes Reis _________________________________________ O TREM DO SERTÃO Roberto
Pinto da Fonseca
Antigamente, / Na chegada e na partida, / KARLA CELENE CAMPOS No norte de Minas, era comum ouvir as expressões “Trem do Sertão” , “Trem Baiano”. Hoje essas palavras são sinônimos de saudades para os mais velhos e praticamente desconhecidas para as novas gerações. O tempo das locomotivas, quando o apito estridente das máquinas fumegantes reunia as pessoas em torno da estação, já passou. Foram tempos de glória, conquistas, desbravamentos de terras e distâncias. O trem não apita mais, mas ficou a história. O primeiro protótipo de uma máquina a vapor colocada a operar sobre trilhos, ainda que de madeira, pouco parecida ainda a uma locomotiva, rodou no país de Gales, Inglaterra, em 1804, percorrendo em 4 horas aproximadamente 14 kms e deslocando uma carga de 25 toneladas. Esse modelo original, desenvolvido por Richard Trevithick e rejeitado na época, é o marco inicial para um dos maiores fenômenos dos meios de transporte da humanidade. Em 1814, o também inglês George Stephenson apresenta a primeira locomotiva a vapor, a Blucher, que foi utilizada para transportar carvão entre Killinsworth e Hetton. Percorreu 13 kms a uma velocidade de 6,5 kms/h, transportando 30 toneladas de carga. A fábrica Robert Stephenson & Co., fundada em 1822 na Inglaterra, produz, em 27 de setembro de 1825, a máquina a vapor denominada “Locomotion”. Percorreu um trecho de 15 kms, entre Stockton e Darlington, transportando aproximadamente 500 passageiros, 80 toneladas de carvão e puxando 21 vagões. Iniciase definitivamente a era das ferrovias - no Brasil, por analogia, todas as máquinas seriam denominadas locomotivas. Em setembro de 1830 é inaugurado o primeiro trecho de linha férrea entre Liverpool e Manchester, com 50 kms de extensão. Nesse mesmo ano é inaugurada nos Estados Unidos da América a linha entre as cidades de Charleston e Hamburg, na Carolina do Sul. No Brasil, graças ao espírito empreendedor de Irineu Evangelista de Souza (1813-1889), o Barão de Mauá, um ex-caixeiro, foi inaugurada a primeira ferrovia, no dia 30 de abril de 1854, a Companhia de Navegação a Vapor e Estrada de Ferro Petrópolis, ou Estrada de Ferro Mauá. Com a presença do imperador D. Pedro II, percorre-se um trecho de 14,5 kms, em apenas 23 minutos, entre as localidades de Porto de Estrela e Parada Fragoso, no Rio de Janeiro. A locomotiva foi fabricada na cidade de Manchester, Inglaterra, pela firma William Fairbain & Sons e, no ato da inauguração, recebeu o nome de Baronesa, em homenagem a Maria Joaquina, esposa de Irineu Evangelista, que nesse dia foi também agraciado pelo imperador com o título de barão. A segunda a ser inaugurada, no dia nove de fevereiro de 1858, foi a Estrada de Ferro Recife ao São Francisco, percorrendo inicialmente 31,7 kms de linhas. Em 29 de março de l858 entra em operação a Companhia de Ferro Dom Pedro II, que percorre uma distância de 48 kms entre Campo de Santana e Nova Iguaçu. O desenvolvimento e o expansionismo do sistema ferroviário ocorreram sobretudo em função da cultura do café no Vale do Paraíba. Era política do governo imperial interligar, via trilhos, o Rio de janeiro a Barra do Piraí e, a partir desse ponto, estabelecer bifurcações para o Estado de São Paulo e de Minas Gerais. Em 1867, a ferrovia Dom Pedro II chega à região de Paraíba do Sul e Três Rios, na divisa dos Estados do Rio de Janeiro e de Minas Gerais, e em 1875 os trilhos chegam a Juiz de Fora. Adentrando mais no território mineiro, alcança a cidade de Santos Dumont em 1877, Barbacena em 1880 e Conselheiro Lafaiete em 1883. A partir desta cidade, muda-se a bitola dos trilhos até então construídos com uma distância de 1.60 m, e passa a ser utilizada a bitola de 1 metro. Essa mudança de parâmetros técnicos em relação ao tipo de bitola a ser utilizada gerou muitas polêmicas, mas a bitola de 1 metro proporcionava uma maior economia de custos e prazos e, nesse contexto, os trilhos seguiam firmes em direção ao Vale do Rio das Velhas e às margens do Rio São Francisco, pois o objetivo era chegar a Belém do Pará. Ouro Preto, então capital da província mineira, foi atendida em 1888. Esse trecho ferroviário, denominado Linha do Centro, chegou em 1887 a Itabirito e as obras seguiram em direção a Sabará, quando ocorreu a Proclamação da República. Com o advento da República, a 15 de novembro de 1889, a estrada de Ferro Pedro II passa a denominar-se Estrada de Ferro Central do Brasil. Por prestar grandes serviços à nação, integrando vastos territórios, em 2008 foram merecidamente comemorados seus 150 anos de fundação. Em 1893 é inaugurado o ramal de Belo Horizonte a partir do terminal de General Carneiro, próximo a Sabará, visando a possibilitar as obras da construção da nova capital mineira, conforme estabelecido pela Constituição de 1891. Dando continuidade ao expansionismo da Linha do Centro em direção ao norte de Minas, via Rio das Velhas e São Francisco, os trilhos chegam a Sete Lagoas em 1896, Cordisburgo (l903), Curvelo (l904), Corinto (l906) e Pirapora (l910).
Como se pretendia alcançar a cidade de Belém, a EFCB concluiu na década de 1920 a Ponte Marechal Hermes, sobre o Rio São Francisco, mas como o plano de integração do território nacional através dos trilhos foi perdendo estímulos políticos e econômicos, a ferrovia para na cidade de Buritizeiro em 1922. Nesse período, a localidade de Curralinho, atual cidade de Corinto, torna-se o mais importante entroncamento ferroviário da região, favorecendo rapidamente a interligação da região. Os trilhos chegaram a Diamantina em 1914 e em 1924 são iniciados, a partir de Bocaiuva, os serviços de construção da linha, que chega finalmente a Montes Claros no dia 1º. de setembro de 1926, tendo a frente das festividades de inauguração da Estação da EFCB o Ministro da Viação, o Sr. Francisco Sá. Em 1947, a cidade de Monte Azul foi interligada à rede ferroviária, totalizando 1354 kms até a Estação do Rio de Janeiro, o marco zero dessa obra pioneira.
Com a crescente importância do norte de Minas e da malha viária da EFCB, em l950 a Viação Férrea Federal Leste-Brasileiro, a ferrovia do Nordeste, interligou Monte Azul às regiões Nordeste e Sudeste. Milhares de pessoas passaram a utilizar esses trilhos em busca de melhores condições de vida em outras regiões do país, até a desativação desse ramal em 1996, fato até hoje lamentado pela população. Carinhosamente chamados de “Trem Baiano” e “Trem do Sertão”, ainda vivem no imaginário das pessoas.
Outras importantes ferrovias também contribuíram para o desenvolvimento do país, como a Estrada de Ferro Leopoldina, surgida em 1872, a Viação Férrea Federal Leste Brasileiro, formada a partir da junção de diversas pequenas companhias nordestinas, que em 1938 foi a primeira empresa nacional a utilizar locomotivas diesel-elétricas; a Viação Férrea Centro-Oeste, que a partir de Angra dos Reis integrou o sul e o Triângulo Mineiro, chegando a Brasília; a Vitória-Minas, que possibilitou o desenvolvimento do Vale do Rio Doce e de regiões adjacentes. No dia 30 de setembro de 1957, sob o governo de Juscelino Kubitschek, é fundada a Rede Ferroviária Federal S.A. RFFSA, englobando a Estrada de Ferro Central do Brasil e 22 outras empresas, tornando-se a maior empresa ferroviária do país. Entretanto, a partir de 1960 o sistema ferroviário nacional começa a perder fôlego, fato que viria a agravar-se nos anos vindouros. Mudanças radicais passaram a contribuir para o enfraquecimento da rede ferroviária, como o incremento da indústria automobilística, o crescimento da população e o consequente aumento demográfico nas principais capitais nacionais, a ênfase aos investimentos nas rodovias, siderurgia e mineração. A partir dos anos 80, com as novas tendências econômicas, a globalização e, sobretudo com novas políticas com o intuito de reduzir a participação do estado na economia, o setor ferroviário perde cada vez mais importância. Com o crescente aumento do transporte de mercadorias e de passageiros, buscam-se preferencialmente as rodovias, que encurtam distâncias e tempo. As ferrovias, então, passam a atender aos interesses das grande empresas, sobretudo nas áreas de mineração e siderurgia. Muitos ramais passam a não mais transportarem passageiros. O tempo romântico do apito do trem, a chamar para o embarque, passou. Em Minas Gerais, principalmente , a rede ferroviária terá como prioridade o transporte de minério.
É inegável a rapidez dos transportes rodoviários. O custo, porém, é elevado, o que afeta sensivelmente populações economicamente carentes. Assim, a população de baixa renda viu-se prejudicada com a paralisação do transporte ferroviário. Hoje restam poucas linhas disponíveis para transportes de passageiros. A prioridade se dá para o transporte de cargas. Restam, também, curtos ramais utilizados apenas com fins turísticos.
Em
1969, a Rede Ferroviária Federal sofre uma grande reestruturação
com a criação de quatro sistemas regionais. Assim,
a área atendida pela Central do Brasil fica pertencendo ao
Sistema Regional Centro. As ferrovias são classificadas como
Divisões Em março de l996, a Rede Ferroviária Federal é privatizada e dividida em quatro empresas: Companhia Paulista de Trens Metropolitanos (CPTM), para atender o transporte suburbano de São Paulo; a MRS Logística, que opera com bitola de 1,60 m; a Super-Via, no sistema suburbano do Rio de Janeiro, e a FCA – Ferrovia Centro Atlântida, para o sistema com bitola de l,00 m. Atualmente as ferrovias brasileiras atendem essencialmente as atividades da iniciativa privada.
A
inesquecível
Ruth Tupinambá Graça A data 20 de Junho de 1909 é sagrada para mim. Nesse dia, no sobrado numero 18, (que ainda existe) na Praça Dr. Chaves, ao lado do Centro Cultural Dr. Hermes de Paula, nasceu numa hora feliz, Felicidade Perpétua Tupynambá, filha do casal Josefina Mendonça Tupynambá e Tobias Leal Tupynambá. Começou sua vida escolar no Grupo Escolar Gonçalves Chaves, onde fez o primário e mais tarde diplomou-se normalista na Escola Normal Oficial Melo Viana, de Montes Claros. Era estudiosa, perspicaz, e apesar de dificuldades de transporte e comunicação da nossa cidade, com grande força de vontade, ela conseguiu fazer vários cursos em Belo Horizonte e São Paulo: Arte na Educação, Psicologia da Arte em função de Recreação, vários cursos de psicologia infantil que lhes proporcionaram cultura, talento, experiências das quais ela soube aproveitar transmitindo às nossas escolas no esforço de bem servir. Com o diploma em mãos, lecionou na Escola Estadual Professor Plínio Ribeiro, Colégio Imaculada Conceição, Instituto Norte Mineiro, Colégio Diocesano, aulas de Educação Física, Artes, Sociologia e Psicologia, aposentando-se depois de 30 anos de magistério. Sua caminhada foi um rastro de luz deixando, por onde passava, seus raios incandescentes de amor. Naquele coração só existia espaço para a ternura, tinha sempre uma palavra amiga para acalentar o coração dos que sofriam. Fely (como carinhosamente a chamávamos) deixou uma maravilhosa obra literária. Da sua mente prodigiosa passaram para a posteridade muitos livros de contos e poesias e durante muitos anos seus poemas e crônicas abrilhantaram as paginas de diversos jornais de nossa terra, com tanta sensibilidade que levou o escritor Nelson Viana chamá-la de “A Pérola de Montes Claros”. Foi ela quem, com sua experiência e vontade de servir implantou, juntamente com Marina Fernandez Silva, o Conservatório Estadual Lorenzo Fernandez, que tantos benefícios vem prestando a juventude montesclarense e de toda nossa região.
Implantou o Curso de Pedagogia (Normal) no Colégio Imaculada Conceição. Também o Centro Cultural de Moc deve a Fely a sua fundação. Como artista plástica de reconhecida capacidade criativa, na década de 40, juntamente com Godofredo Guedes, organizou a primeira exposição” Salão de Artes Plásticas em Montes Claros.
Fely era uma mulher extremamente bonita, educadíssima, elegante, uma perfeita “Lady”. Era alegre gostava de cantar, dançar, declamava muito bem, tanto que era solicitada em todas as reuniões e festas em que ela estivesse presente e o fazia com tamanha sensibilidade e perfeição que muitos assistentes não conseguiam conter as lágrimas... A característica principal da sua personalidade era ajudar a quem precisasse. Para ela não havia diferença entre ricos e pobres, pretos ou brancos. Era afável com qualquer um e amiga de todos. Nunca se casou embora tenha sido muito cortejada. Teve muitos namorados e até noivo, mas ela queria mesmo era ser livre. Mas os seus feitos não se restringiram só à área cultural. Era decidida, enérgica e firme nos seus objetivos, valores que impulsionavam suas atitudes. Por isto ela foi a primeira mulher que, enfrentando os preconceitos da nossa sociedade (e os “tabus” daquela época) aceitou o cargo numa repartição pública. Admitida na Prefeitura Municipal de Montes Claros (gestão do Dr. Santos) permanecendo no cargo de Chefe de Gabinete por 30 anos. Passou por onze Prefeitos, ocupando, por duas vezes, o cargo de Vice-Prefeito (por afastamento dos titulares) governando a nossa cidade. Podemos afirmar que entre os filhos de Montes Claros, nos últimos 60 anos ninguém tenha exercido ou ocupado maior espaço político e cultural na vida da cidade do que esta abnegada professora. Sua cultura emoldurada pelas pesquisas se eternizou como autora da preciosa obra “O Mundo Interior da Criança”. Numa linguagem clara, precisa e objetiva, a autora torna possível, através da arte e do desenho, penetrar na alma infantil de uma maneira mais delicada e mais agradável.
Com sua experiência adquirida na Escolinha de Artes (fundada
por ela) e como professora de Artes Plásticas e Psicologia,
a autora oferece aos pais, educadores e alunos do Curso de Especialização,
Pós graduação, Pré-primário uma
oportunidade para Nesta comemoração do centenário de vida de Felicidade Perpétua Tupynambá, ela marcará com esse livro sua passagem por esta Montes Claros que ela tanto amou e tanto beneficiou. Que ele seja bem aproveitado, fazendo jus ao que sua autora tanto almejou. Que o exemplo de Felicidade Perpétua Tupynambá seja uma bandeira para seguirmos. Que todos os montesclarenses perpetuem a memória desta inesquecível professora que dedicou sua vida inteiramente, a Montes Claros, durante os 90 anos de sua existência. UM SONHO NA MADRUGADA
Wanderlino Arruda Normalmente, chegávamos à casa do professor José Oliveira Fonseca, na Rua Carlos Pereira, às cinco da manhã. Todos os dias, de segunda a sábado, lá estávamos para a aula de análise sintática e de outras questões mais objetivas da língua portuguesa. Não éramos muitos, mas, éramos bastante curiosos e interessados, principalmente o Mauro Lafetá, o Corbiniano Aquino, o Afrânio Nogueira, o Adil Oliveira e eu. Eles, candidatos ao vestibular de Direito em Pouso Alegre ou Niterói; eu, estudante do curso de Letras, aproveitando a maestria do professor Fonseca, o melhor que passou pela matéria em Montes Claros.
Era um tempo excelente, alegre, pleno de maduro entusiasmo, sonhos
de pessoas que, a certa altura da vida, sabem o que fazer e com
que se ocupar. O Afrânio acabava de deixar as aulas de primeiro
estágio do madureza e já cursava, à noite,
as últimas unidades para enfrentar o segundo grau, num esforço
tremendo de ano e meio entre a escola primária e a universidade.
O Mauro, com toda aquela pose que Deus lhe deu, sério, compenetrado,
sonhador,
quase já exigia que o tratássemos de Doutor. Era tudo
Foi por aí, madrugadas em transformação de
aurora, manhãs de gostoso friozinho para pouco agasalho,
que o professor e nós fizemos as primeiras propostas para
a fundação da Faculdade de Direito. Entre uma análise
e outra, entre um verbo e um substantivo, uma nova observação
sobre o futuro da segunda faculdade de Montes Claros. Quem estaria
disposto a colaborar? Com quais advogados poderíamos contar
para a formação do corpo docente? Quem poderia ser
o primeiro diretor? Onde funcionar? Onde buscar apoio financeiro?
Eram perguntas e mais perguntas, tão constantes e tão
assíduas como os próprios formuladores. Não
durou muito tempo a temporada de sonhos e cogitações
e, em menos de um mês, já estávamos, na rua,
buscando apoio, tendo-o Iniciamos as primeiras consultas aos principais advogados, através de uma comissão - Mauro, Afrânio e eu - num desdobramento de trabalho feito antes por Francolino Santos e Corby. Ninguém pode imaginar nem prever as reações humanas e profissionais diante de um desafio. Quem poderia calcular onde estaria o interesse pessoal, o desprendimento, o entusiasmo ou, ao contrário, o medo de futura concorrência? Quem poderia acreditar naqueles sonhadores, querendo fazer as coisas de baixo para cima, invertendo toda a lógica aceitável? Realmente, diante da proposta, futuros mestres mostraramse ora alegres, ora tristes, na maioria das vezes terrivelmente irônicos. “Quem” era mesmo que queria fundar uma faculdade de Direito em Montes Claros? Que saberiam aqueles três sobre espírito universitário? Loucos, era o que pensavam que éramos... Por que não iam estudar por correspondência como fizeram tantos outros, passeando de vez em quando? Seria mais fácil do que criar uma escola... Dois fatores tornaram-se importantíssimos em nossa luta: O Jornal de Montes Claros ficou contra, afirmando a não necessidade de formação de novos bacharéis, o mundo já estava muito cheio de advogados; apareceram interessados em nosso trabalho o professor João Luiz de Almeida e os deputados Francelino Pereira e Cícero Dumont. Doutor João cedeu-nos as instalações do Instituto para funcionamento da escola e se dispôs a ser o primeiro diretor; Francelino levou as idéias e os planos ao governador Magalhães Pinto; Cícero organizou os estatutos da Fundação. Ninguém poderia segurar mais. O contra e o a favor estimularam ainda mais nossa frente de batalha. A reação da imprensa provocou um desafio, a ajuda dos amigos poderosos deu o tempero que faltava. Quase cinqüenta anos depois, o curso de Direito continua mais do que vitorioso, um dos mais importantes da Universidade Estadual de Montes Claros! Tenho bem guardadas as gravações do dia definitivo da fundação, reunião realizada na Rua S. Francisco, na Delegacia de Ensino, sala de trabalho de José Monteiro Fonseca! A GRANDE NOITE DA CÂMARA
Wanderlino Arruda Podia
ter sido uma reunião como qualquer outra, mas não
foi. Era a noite de uma sexta-feira dezessete, com apenas um assunto
na pauta, sem presença obrigatória. A ordem do dia
era a entrega de um diploma de cidadania como já fora feito
às centenas nos últimos anos, a todo tipo de gente
de muito ou de algum mérito, mas nunca de nenhum. Presentes
uma maioria pequena de vereadores, toda administração
e bom número de funcionários do Banco do Brasil, o
secretário da administração municipal, o presidente
do Sindicato dos Bancários, o padre Aderbal Murta, uma boa
vizinhança da E entrega de diploma de cidadão honorário de Montes Claros dá sessão importante? A resposta lógica é que não, tantas vezes a cerimônia foi repetida, tantos foram os discursos de agradecimento, sempre a mesma retórica, tantas as saudações de autores dos projetos, constantes os mesmos argumentos biográficos. A imprensa nem mais dá atenção, não vai lá, não noticia, parece até num pacto de esquecimento deliberado. Será que ser cidadão de Montes Claros já nada mais acrescenta? Será que o “honorário” não mais é uma questão de muita honra? É uma incógnita para os matemáticos das pesquisas de opinião, pois quando um assunto não mais dá ibope é preciso pesquisá-lo mesmo que seja por curiosidade. Ou há uma campanha surda e silenciosa contra as homenagens da Câmara? Veja o leitor que tenho razão de estar escrevendo, aqui, sobre o assunto. É que a reunião do diploma do Roque Barreto não foi uma sessão comum, foi uma apoteose, a que esteve presente até o meu amigo Jair Caldeira, por sinal um dos mais entusiasmados. Tudo preparado em matéria de promoção - louve-se mais uma vez o Roque como o relações-públicas do ano - não faltou um só detalhe da parte do público, já que a Câmara nem poderia suspeitar do banquete cívico que convocara. É que os amigos e colegas do novo cidadão não foram lá de brincadeira, levaram o assunto a sério, começando pela pontualidade. Na hora marcada, a casa já estava cheia, com Roque sem saber se ficava sentado ou de pé, tanto convidado havia para receber, para dar tapinhas nas costas. Do lado pessoal, é bom explicar que o discurso do Roque já estava pronto há dois meses, datilografado em espaço três, fita nova na máquina para ficar mais visível, letra grande, vocabulário escolhido, frases curtas, pontuação equilibrada, lugares marcados para gesticulação, tempo cronometrado, tudo planejado como se fosse a fala do trono da Inglaterra. Um capricho na minha vida de redator. A indumentária do dono da festa foi o nosso assunto mais importante do último mês: a cor do terno, um azul entre o cinza e o chumbo, a camisa, a gravata de crochê com matizes de ultramar, as meias com baguetes em relevo, os sapatos de pelica negra novinhos e bem polidos, tudo novo até o lenço e a cueca... O nó da gravata e o colarinho foram objeto de muito cuidado até à última hora, segundos antes de ser recebido pela comissão introdutória composta dos vereadores Cláudio e Pimentel. As presenças do padre Murta, representante do poder espiritual; de Luiz Modesto e José Lúcio, do poder econômico; de José Maria, do poder executivo; de Juarez Antunes, do poder sindical; dos vizinhos e familiares, do poder do amor; da própria Câmara, como poder legislativo; e nossa - falo em nome de quase uma centena de funcionários do Banco do Brasil - o maior poder de apoio e de aplausos que um baiano de Amargosa pode receber na vida. Nada faltou, ou quase nada, notada apenas a ausência de Ildeu Gonzaga, que poderia ter dado um show à parte. Foi uma noite de glória, de emoção nunca vista, nunca ouvida ou apalpada. Foi como se cada um estivesse ligado a uma antena de sensibilidade. Só para terminar, sem exagero: da tribuna, até o lugar que lhe foi destinado, Roque Barreto levou dez minutos para chegar, pois Câmara e Mesa se derramaram em cima dele de abraços que nunca acabavam. O Haroldo quase chorou, ele é o descobridor do Roque como carnavalesco dos anos sessenta (Carnaval em Moc só na base do Roque). Do plenário até a porta da rua, vinte minutos. Já ia me esquecendo: o Roque foi levado à Câmara pelo Jadir Colares Duarte, melhor motorista e dono do mais lindo e rico automóvel da classe bancária: um Del-Rey metálico prateado, novinho, zero e pouco! A Globo não sabe o que perdeu: já pensou se ela tivesse televisionado tudo, assim com quatro ou cinco câmaras, buscando cada detalhe? Parabéns ao Vereador Milton Cruz por ter inventado o projeto. COMPANHEIRO
Yvonne de Oliveira Silveira Tu
foste o companheiro, o escolhido,
Sem o amor a união teria ido
Companheiro, de ti me orgulhei,
Partiste, porém, e nesta soledade, Dezembro de 2009.
SÍTIO AZEDO
Yvonne de Oliveira Silveira Quando o prof. Juvenal Caldeira Durães, meu colega de magistério na E. E. Prof. Plínio Ribeiro e na Faculdade de Filosofia, publicou o livro Experiências de uma Vida, surpreendeu a todos nós. Professor de matemática, ciência que não admite especulações sem base teórica, muito menos fantasias, dedicado e competente, depois de aposentado, surge escrevendo livros. As memórias, bem escrito, sem saudosismos cansativos, texto interagindo com o autor, homem equilibrado e correto. E aí estão as Experiências de uma Vida na prateleira dos memorialistas da Literatura Montes-clarence, guardando as recordações do prof. Juvenal Durães, em espaço e tempo da historia de Montes Claros. Causando nova surpresa, eis outro livro, o Sitio Azedo, que apresentamos nesta noite, vindo revelar-nos que, ao lado do estudo das ciências exatas, também, se dedicou à literatura dos poetas, romancistas, filósofos e sociólogos, pelas citações que faz, narrando a historia de Fátima, personagem que provoca o libelo do prof. Juvenal Durães. O Sítio Azedo não é romance nem memória ou nenhuma das espécies do gênero literário narrativo, embora uma narrativa. Isto, porém, não importa e, sim, o seu valor, o interesse que desperta no leitor, interligando-o ao libelo do autor contra a situação de contrastes do nosso País, riqueza e miséria, belezas naturais e construídas nas capitais, e secas e abandono, no sertão. O confrade Petrônio Braz, no Prefacio, é menos categórico e, em vez de libelo, considera o Sítio Azedo um retrato fiel das desigualdades sociais, um alerta, uma crítica. Já o outro confrade, Dário Cotrim, também prefaciando, classifica-o de “análise dos absurdos da política brasileira”. Concluímos, por estas ponderações, que o autor, aproveitase da história de Fátima para mostrar os abusos do poder, e protestar.
Fátima, real ou fictícia, é natural do Sítio
Azedo, um dos muitos espaços de aglomerados humanos do Brasil,
diz o autor: “Um lugar desprovido dos mais elementares recursos
e de meios propícios para a sobrevivência digna do
ser humano”. Se o Sítio Azedo, José, Antônia e Maria de Fátima existem ou não, o leitor fica entre o estado intermediário de realidade e ficção, angustiado com o sofrimento de muitos brasileiros, ou admirando a produção inteligente do autor. Assim, a técnica narrativa do Sítio Azedo, para nos mostrar a “realidade vigente”, é um ir e vir entre as duas realidades: a história de Fátima, de miséria e sofrimento e as descrições da beleza e riqueza das capitais dos Estados do Norte e Nordeste. A miséria vem do abandono dos que governam com a corrupção e abusos do poder. Neste ir e vir, as citações de poetas, filósofos e autores reforçam as reflexões do autor e revelam as fontes em que vem bebendo conhecimentos e inspiração. A narrativa do Sítio Azedo é construída através das realidades, predominando a vida da personagem central, pois é desta vida, no espaço sem moral, de promiscuidade, fome, doenças, vidas sem Deus, mas alimentadas pelo fanatismo do milagroso padre Cícero, que o autor faz um interessante tecido, deixando o leitor revoltado com a existência do Sítio Azedo, e atraído pela leitura até o final, quando Fátima, depois de abandonar pais, marido brutamontes e filhos, alcança a libertação, o bem estar, a felicidade. É possível? Sim, pois a miséria não é espaço para o amor de mãe, para nenhum amor. Inteligentemente, o autor Juvenal Durães usou a técnica narrativa de lançar o seu libelo contra uma realidade dolorosa de injustiças sociais centralizando a vida de uma personagem daquele ambiente, em vez de uma simples explanação, em texto discursivo. Cria um universo dietético fascinante, para colocar o leitor revoltado e, ao mesmo tempo preocupado com a impossibilidade de nada poder fazer para melhorar a situação. A reconstituição da história de Fátima sem diálogos, apenas com algum monólogo interior - ou inventada - é cristalizada a partir do encontro do autor com ela – personagem do universo
dietético de chagas impiedosas e incuráveis, nos deserdados, é a essência do libelo de Juvenal Durães no Sítio Azedo. A força da tensão da narrativa está subentendida no sofrimento de um brasileiro – o meu colega Juvenal - com realidade vigente – cito-o novamente. Ao apresentar o seu livro, atendendo, prazerosamente, o seu convite, afirmo que você deixa a frieza do cálculo para o calor da fantasia literária, usando a palavra – precioso dom de Deus - em vez dos números, a fim de produzir textos de valor e encantamento para os que os lerem. Apresento-lhe, com minha admiração e felicitações, os aplausos da Academia Montesclarense de Letras, desejando-lhe sucesso na nossa caminhada, a que nos dá o prazer de produzir e encantar: a caminhada do lutador com a palavra, bem mais fácil e encantatória do que com os números.
_________________________________________ RETALHOS HISTÓRICOS Zoraide
Guerra David Tentando organizar meu acervo literário, dentre pilhas de papel, deparo-me com um soneto, datado na década de 80, autoria do poeta Mariano Félix Goes: Educadora À emérita Profª Zoraide Guerra David
Alcandorada e excelsa educadora
Educas com visão supervisora Prossigas
teu caminho enflorescido,
Legar à juventude o ideal saber, A emoção impulsionou-me a localizar um acróstico que teci homenageando a Escola Normal. Datado de 21 de setembro de 1971, em cópia mimeografada, publicado num jornal daquele educandário, eis sua mensagem:
MENSAGEM DE CONFRATERNIZAÇÃO Zoraide Guerra David Aos caros colegas e alunos do Colégio Estadual Prof. Plínio Ribeiro, pela comemoração do seu 92º aniversário.
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